养生老子伤

什么是中医养生该如何养生？

老子·五十养生一词，原是广义的。《吕氏春秋·节丧》说：“知生也者，不以害生，养生之谓也”。养生，又称摄生（...

老子·五十

养生一词，原是广义的。《吕氏春秋·节丧》说：“知生也者，不以害生，养生之谓也”。养生，又称摄生（据河上公注《老子·五十》曰：“摄，养也”），乃护养、保养性

命，以达长寿的意思。

老子庄子

自古以来，因不知护养或护养不当而伤生的例子实在不少，故从老子、庄子起，均反复阐述养生之旨。

老寿星彭祖

史载古代最老寿星彭祖认为：“致寿之道无它，第莫伤之而已”，提出防伤生七条曰：

“忧愁悲哀伤人，寒暖失常伤人，喜乐过度伤人，愤怒不解伤人，远思强记伤人，汲汲所愿伤人，阴阳不顺伤人”。

养生以不伤为本

晋朝葛洪云： “养生以不伤为本”，

并具体论述了伤身的十个方面是“才不逮而困思之，伤也；汲汲所欲，伤也；久谈言笑，伤也；寝息失时，伤也；挽弓引弩，伤也；沉醉呕吐，伤也；饱食即卧，伤也；跳走喘乏，伤也；欢呼哭泣，伤也；阴阳不交，伤也”

情志、饮食、起居、劳倦

包括情志、饮食、起居、劳倦等的过用，而且，如此伤“积伤至尽则早亡”（《抱朴子·极言》）

唐朝王焘

唐朝王焘撰《外台秘要》云： “夫人生寿夭，虽有定分，中间枉横岂能全免，若能调摄合理，或可致长生”，强调了“调摄合理”可以长寿。

中华文化遗产中的瑰宝

几千年来，经过各大医家及养生学家的不断补充、发展，在极其广泛的理论与实践的基础上，早已形成独具体系的中国养生学，这是我国文化遗产中的瑰宝。

中医养生学萌芽于商周时期

根据文献考证，可以说中国养生学萌芽于商周时期，甚或更早，在漫漫的历史长河中，它随着人们对发病学原理认识的逐步

深化，以及中国古代哲学和各种自然科学的不断渗透而不断充实、完善，所以，有关养生的理论和实践有着鲜明的中国式的特点。

同仁中医医保定点单位，北京名老中医会诊中心骨科主任专家、肿瘤专家组副组长，孟庆明主任中医师教授亲临坐诊，运用家传“无极重针”针法为每一位患者亲自针灸治疗，被广大患者称为“针到病除”之神针。

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