妈祖在大风中救赴朝鲜使者-【宋】丁伯桂《顺济圣妃庙记》

宣和壬寅（1122），給事路公允迪載書使高麗，中流震風，八舟沉溺，獨公所乘神降於檣，獲安濟。...

《咸淳臨安志》卷七三

【宋】丁伯桂《順濟聖妃廟記》

紹定元年（1228）

神莆陽湄洲林氏女，少能言人禍福，殁廟祀之，號通賢神女，或曰龍女也。莆寧海有堆，元祐丙寅（1086）夜現光氣，環堆之人一夕同夢，曰：「我湄洲神女也，宜館我。」於是有祠曰「聖堆」。宣和壬寅（1122），給事路公允迪載書使高麗，中流震風，八舟沉溺，獨公所乘神降於檣，獲安濟。明年（1123）奏於朝，錫廟額曰[順濟]。紹興丙子（1156），以郊典封靈惠夫人。逾年，江口又有祠，祠立二年，海寇憑陵，效靈空中，風搶而去。州上厥事，加封[昭應]。其年白湖童邵一夕夢神指爲祠處，丞相正獻陳公俊卿聞之，乃以地券奉神立祠，於是白湖又有祠。時疫，神降且曰：「去潮丈許，脉有甘泉，我爲郡民續命於天，飲斯泉者立痊。」掘泥坎，甘泉涌出，請者絡繹，朝飲夕愈，甃爲井，號聖泉。郡以聞，加封「崇福」。越十有九載，福興都巡檢使姜特立捕寇舟，遥禱響應，上其事，加封「善利」。淳熙甲辰民菑，葛侯郛禱之。丁未旱，朱侯端學禱之。庚戌夏旱，趙侯彦勵禱之。隨禱隨荅，累其狀聞於兩朝，易爵以妃，號「惠靈」。慶元戊午（1198），甌閩列郡苦雨，莆三邑有請於神，獲開霽，歲事以豐。朝家調發閩禺舟師，平大奚寇，神著厥靈，霧瘴四塞，我明彼晦，一掃而滅。開禧丙寅，金寇淮甸，郡遣戍兵載神香火以行，一戰花黡鎮，再戰紫金山，三戰解合肥之圍，神以身現雲中著旗幟，軍士勇張，凱奏以還。莆之水市，朔風彌旬，南舟不至，神爲反風，人免艱食。海寇入境，將掠鄉井，神爲膠舟，悉就擒獲。積此靈貺，郡國部使者陸續奏聞，慶元四年（1198）加[助順]之號。嘉定元年（1208），加[顯衛]之號。十年（1217），加「英烈」之號。威德無窮，典實有限，不極不止。神雖莆神，所福徧宇内，故凡潮迎汐送，以神爲心，回南簸北，以神爲信，邊防里桿，以神爲命。商販者不問食貨之低昂，惟神之聽。莆人户祠之，若鄉若里，悉有祠，所謂湄洲、聖堆、白湖、江口特其大者爾。神之祠不獨盛於莆，閩、廣、江、浙、淮甸皆祠也。京畿艮山之祠，舊傳監丞商公份尉崇德日，感夢而建。祠臨江滸，前有石橋，經久摧剥。一日，里人取凉於橋，坐者滿地，忽有白馬自廟突而出，人悉駭散，橋隨圮，無一陷者，人知神之爲也。開禧年間，始建殿閣，地褊且陋，觀瞻未稱。歲在丁亥，某調郡，陛辭，偶叨留行，因白夕郎陳公卓割餐錢爲倡，貽書鄉之持麾節者，咸遣助，鄉之士友與都人知敬神者竭力效奔走，不避寒暑，隨豐儉捐金錢。次冬首役，移舊殿閣，前架正殿，越春殿成。又次年，門樓廊廡成，塑繪丹雘，几案簾帷，攔楣軒檻。聞者争施，中外輝暎，規撫粗備云云。戊子之夏，後殿雷震電掣，龍爪西楹而翔，莆、白湖祠亦告斯瑞，且同其時。又一夕鼓作雷聲，森森而鳴，豈非先兆歟？祠成，鄉人合祠諗某爲述顛末，姑取前後金石所紀神績者編次之，庶來者有考云。

《咸淳臨安志》卷七三。

又見雍正《浙江通志》卷二一七，

《海塘録》卷一一，

民國《杭州府志》卷八。

中华妈祖网刊载此文有校记：

本篇属南宋绍定二年(1229，全宋文作1228年)作者守钱塘时所撰。文中封宋代历次褒封考校特详，可正后人祀载之訛。此文只说艮山祠始自监丞商份尉崇德日感梦而建，并未详其具体年代。宋、明郡志亦只转述丁《记》而未加考证。惟明·田汝成《西湖游览志》认为艮山祠之创始兴绍兴二十六年之首封互有关联:“顺济圣妃确，在艮山门外……绍兴间建庙于此，封灵惠夫人。”是则庙肇始于南宋绍兴二十六年(1156)之前。又，清·胡敬从《永乐大典》辑录宋·施谔《淳祐临安志》(四库本残)亦载此文，其中“圣堆”作“圣墩，’

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《莆阳比事》第七卷

1. 据《莆阳比事》第七卷记载（见上图）：

妈祖显灵救难从北宋宣和五年（1123）开始，而据记载妈祖林默北宋987年28岁羽化飞升，也就是说妈祖羽化飞升后156年才开始有文献记载成仙。

2. 另外，南宋廖鹏飞于1150年写【宋】廖鹏飞《圣墩祖庙重建顺济庙记》（最早妈祖记载 865年前），里面说：

元祐丙寅岁（1086）, 墩上常有光气夜现，也就是说妈祖羽化飞升后近100年，时人才看见光气夜现。