家里的规矩和做人！

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现任国家教育咨询委员会委员、国家总督学顾问、联合国教科文组织协会世界联合会副主席、亚太地区联合国教科文组织协会联合会名誉主席。

曾任北京市教育局党组书记、局长，北京市市长助理，北京市人大常委会副主任，全国人大教科文卫委员会委员。

作者 ▏吴颖（父母必读编辑部主任）

在家庭教育大家谈的论坛上，教育大家陶西平陶老举重若轻地对家庭教育进行了阐释，也提出了非常具体而有效的建议。让我们从根本上理解了家庭教育是什么，新家风该如何传承与传递，到底什么样的教育会对人的一生产生深远影响。

《三字经》上说“养不教，父之过”；德国哲学家弗罗姆说：“父亲是孩子的导师之一，他指给孩子通向世界之路。父亲虽不能代表自然界，却代表着人类存在的另一极，那就是思想的世界、科学技术的世界、法律和秩序的世界、风纪的世界、阅历和冒险的世界。”

再好的母亲也无法替代父亲的角色，因为父教与母教是不同的。父亲对孩子的教育，主要体现在两个方面，第一，规则教育。与孩子交往时，母亲更多的是与孩子进行身体接触和语言交流，父亲则多是通过运动和孩子进行游戏交流。在游戏规则方面，母亲倾向于迁就孩子，而父亲则更注重“立规矩”。也就是说，孩子会从父亲这里知道什么是规则，孩子会观察爸爸怎样面对出言不逊的人，怎样面对挫折、化解危机，然后进行模仿。

第二，形成性别意识。父爱对男孩和女孩的性别化发展进程具有重要影响。男孩会模仿父亲的角色和行为，形成自己的性别特征。女孩往往从父亲身上找到未来生活的参照，青春期的女孩甚至会把父亲作为未来丈夫的标准。

现在，很多家长都担心影视娱乐节目会对孩子的性别意识造成影响，“伪娘”和“假小子”会让孩子分不清男女。美国父亲角色研究专家罗斯·派克认为，如果父亲在家中是果断的、具有支配性，男孩往往表现出高度的男性化；如果父亲在家里表现比较软弱，而母亲具有支配性，男孩会表现出更多的女性化特征。

小学阶段，是孩子性别意识形成的初期，爸爸的作用最为关键。要多带孩子到户外运动，多鼓励男孩的冒险精神和勇气。对女孩来说，爸爸的言行、待人接物的态度，都会对女孩今后的社交能力产生非常重要的影响。

家庭教育，就是先立好规矩

但是，是给谁立规矩？

说起立规矩，相信大多数父母马上就在想：“确实要给孩子立规矩。”但是，陶老这次所讲的立规矩，并不是“给孩子立规矩”，而是指家庭、父母自己和孩子都要遵守的规矩，是家规。陶老强调，守家规的，首先是家长自己。

陶老所说的家规，是指既要有传承又要符合新时代核心价值观的新家规。国家有不少法律规范，但国家却很难用法律去规范家庭里面的事，做具体的指导。

新家规，则可以让每个家庭成员都有具体的行为指导，守规矩本身就是家庭教育。新家规可以是家长提出来，不用很多条，五条十条都可以，全家人一块协商，一块遵守。

建立新的家规，可以把规范跟自主，把共性跟个性统一起来。

家规还能解决实际教育中存在着的一对矛盾。这对矛盾就是，

一面是把孩子给管死了，比如孩子缺乏自主发展的空间，缺乏动力；另一面是该管的又没管住，比如我们的孩子往往没有自己的行为规范，不懂得尊重公共秩序，讲究公共卫生，维护基本的公共道德，以至于去国外旅行时，国外认为中国国民的素质不高，因为人家看的就是孩子的外在表现，就是我们该管却没管住的那一面。家庭教育不是教育孩子，而是一种互动

有时候不知道是谁教育谁？

在阐释这个观点之前，陶老先讲了一个小笑话。

一位爸爸教育孩子要诚实，不说谎。结果有一天他爸爸中午要睡觉，就告诉孩子：“如果有人来找我，你就说爸爸没在家。”结果爸爸睡觉时，还真有人来找他了。这孩子就跟那个人说：“我爸爸在睡觉。但我爸爸跟我说了，如果有人来找，就说他不在家。”

这个故事有两层意思：

一是如果父母教孩子一套，做得又是另外一套，那么你再讲一大堆这个那个的道理，也并不一定能变成孩子的实际行动，或者变成他真正接受的那部分；

另一层意思是，这孩子确实不说谎话，非常诚实，那么孩子就有比我们做得还好的地方，值得父母学习。

好的教育是爱和规矩的结合，爱是带有规矩的爱，规矩是体现爱的规矩。而订立规矩的前提就是要与孩子划清界限，分清哪些是孩子的责任，哪些是父母的责任。这个过程一定是困难的，但却是必须的。另外，现在大家对所谓的“教育专家”有所反感，就是因为专家经常在说，出现什么问题了，应该怎样……但实际上，每个孩子都是不一样的。

所以，应该有不同的教育方式，而陶老说：“不是专家说只有哪种教育方式才科学，你的不科学。也许恰恰家长自己的方式更好，因为更适合自己的孩子。其实，我看专家在面对自己孩子的时候，教育实践也很难。有些专家说得挺好，自己的家庭教育也不怎样。”

把断裂的家风重建起来

任何教育的难点都在于转化为实际行动

家庭教育的最重要的目标，把孩子教育成什么样的人。在古代，有很多著名的家训，如《朱子家训》《颜氏家训》等，这些家训就是当时的家庭教育，要求家族世代都按照其中的标准去教育孩子，把孩子培养成那样的人。这些家训所传承的，就是一个家族的家风，非常严格，但又充满智慧，更是这个家族共同遵从和认同的价值观。

陶老认为：重视家庭教育，现在可能已经得到了普遍的认同，但是怎样强化家庭教育，可能认识并不完全一样。各位专家都有不同的角度，有法律角度；有家长责任和教育方法的角度；有教育规律的角度，都非常好。

现在的难点就在于，怎么把我们这些道理转化为实际的行动。我们也不能过多地责备现在的家长，比如说现在的家长缺乏责任感，缺乏示范作用，存在着家庭暴力等，因为很多家庭教育存在着家风断裂的问题，就是父母的家长，就没有传下来一个好的家风，所以父母也不知道传给孩子什么。

现代家风一方面要继承我们民族的优秀传统，而我们民族的家风，往往是通过家训、家规等来表述的，没有一个是政府制订的，都是民间自己创造。

另外，还要符合社会主义核心价值观，同时又能抓住“怎么对人，怎么对家庭，怎么对他人，怎么对社会”这样一些基本价值准则，这个又可以说是一种习惯，包括人的行为习惯，思维习惯和反应倾向，后者则实际就是价值观，可以预见一个人。比如看到别人需要帮助，是马上过去帮，还是事不关己地走开，这就是反应倾向，是一个人的价值观。习惯培养加上我们刚才所说的家规，就可以成为我们新家风建设的具体做法。

回归教育的原点，形成合力

向上、向善，就是“诗与远方”

最近，“生活不只有眼前的苟且，还有诗与远方”成为了流行语。其实，这也说的是，人无论在什么时候，有什么样的境况，都该保持一颗对生活与未来的希望之心，拥有一双发现美好的眼睛。

这和我们教育的本来目标真的是非常一致。如果孩子在教育中，一直保持着“向上”和“向善”，那么在他长大之后，自然就会拥有“诗与远方”。

陶老讲述了他80岁生日时经历的一件事：

去年的5月3日，我60年前教的第一个班的学生，聚在一起给我过我80岁的生日。这是一个女生班，年龄最小的现在75岁，已经有15个人去世了。她们聚在一起，一群白发苍苍老太太站成一排，原来的党支部书记给我鞠了一个躬。当时我很感动。

我们老在讲我们的教育是未来，那么，现在这些老太太很有资格谈谈教育对她的‘未来’有什么作用了，因为她们一生的大部分人生道路已经走完。

所以，陶老给她们提了一个问题：学校教育对你们到底有什么作用？在你们一生的发展，觉得影响最大的是什么？她们谈了很多不同的意思，但是最后归纳起来，大概是这样：

在一生中影响最大的，是时代。她们的一生经历都是非常坎坷的，有各种各样的情况。有人是教授，有人是官员，也有人就是农村妇女，家庭妇女，但是大家总结起来，大概是这样一个意思，时代的变化使得她们有了不同的境遇；

第二位的是家庭，包括家庭的变迁，家庭的问题，比如夫妻关系问题，父子关系问题，以及家庭的遭遇问题；

第三位才是学校教育，对于学校教育她们也很留恋，那天中午大家一起包饺子，说请我吃饺子，我问为什么，她们说您大概不记得了，60年前我们的一次活动就是同学们一块和面、和馅、包的饺子。

陶老又问她们，那学校教育中，你们觉得对你们一生影响最大的是什么呢？她们说了半天，归纳起来，大概就是四个字：

前两个字是“向上”，她们说全班同学，尽管遭遇不同，遇到很多困难和挫折，但是没有一个退缩的。

后两个字是“向善”，也就是做好人。所以，我想，学校教育最后能够落到孩子身上的，如果一个是向上，一个是向善，那么这个教育就是成功的。留守儿童是家庭教育缺失群体

但不要给留守儿童贴标签！

谈家庭教育，留守儿童是是现在最被关注的一个群体，被称为是家庭教育的“痛点”，因为这些孩子确实存在着家庭教育缺失的问题。

但是，如何去解决这个问题，并不是一件简单的事。尤其我们该如何去对待这些孩子，用什么样的方式才是真正的帮助？教育大家就是教育大家，陶老对此给家庭教育工作者们做出了重要的提醒。留守儿童现在在中国有几千万，他们的父母都离开家乡了，把他们留在农村。其中部分孩子出现了在生活上、交往上、性格上，甚至于道德上的一些问题。这些问题引起了社会的广泛关注。

刚才有人举了例子说，孩子在后边喊爸爸，但是爸爸头都没回就走了。听到这儿的时候，我想说，我们应该想一想他为什么没回头，那时候他的心里想的是什么，心情是什么，恐怕不单纯地他不爱孩子，恐怕他也有焦虑感，因为他要出去挣钱，养家。

所以，在城市化的进程当中，这种焦虑感在一些父母当中也会存在。我们也不要单纯地责备这些爸爸妈妈，但这确实说明了这些孩子的问题是家庭教育的一个缺失。

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