《周易参同契鼎器歌明镜图》：鼎器歌

------鼎器歌------



晓所分《参同契》，并《补塞遗脱》四篇，为九十章，以应阳九之数。外余《歌鼎器》一篇，本在《补遗》之前，谓其辞理钧连，字句零碎，独存于此，以应水一之数。歌日：

圆三五，鼎周圆一尺五寸，中虚五寸。又张随注云：此名太一炉法。圆象天，方象地，状若蓬壶，亦如人之身形。三层，象三丹田也。故三光、五行、四象、八卦尽在其中矣。

寸一分。

厚一寸一分。

口四八，口偃开如金之锅釜，外唇仰折，周围约三尺二寸，明心横有一尺。

两寸唇。

立唇环匝高二寸。

长尺二，鼎通身长一尺二寸，上水入鼎八寸。

厚薄匀。

通身厚一寸一分，令均匀也。

腹齐二，鼎身腹底通直，令上、中、下等。

坐垂温。

鼎悬於电中，不着地，悬胎鼎是也。

阴在上，上水鼎以润下。

阳下奔。

下运火以炎上。首尾武，巳、午是阴阳界分，巳为阳子尾，午为阴亥首，故火武也。

中问文。

巳、午两向中问，阴阳进退，各得其中，故火文也。

始七十，终三旬。二百六，善调匀。

七十、三旬、二百六十，都合三百六十日，应周天大数也。於其问细意调匀符火，不令失天地之大数。魏公欲谐偶成文，故分而言之也。

阴火白，火数遇阴，云火白是也。金水得用，故多白少赤化黄芽铅。

黄芽生於铅，铅是芽母也。

两七聚，辅翼人。

两七者，後篇云：青龙处房六兮，白虎在易七兮，下卷八＋二章内云。喻青龙七宿之气与白虎七宿之气，合聚神胎，辅翼而生灵汞真人也。绿鼎器立三才，中官为人，故中篇云：真人潜深渊，浮游守规中是也。中卷六十六章内云。赡理脑，定昇玄。子处中，得安存。神室金母，养育水银真子也。前篇云：温养子珠是也。上卷二十章内云。

来去游，不出门。渐成大，情性纯。

妮女婴兄，得母安养，又为关挞，鼎器坚牢，元路逃逸，只在器内上下游泳，日月数周，渐成纯质。

却归一，还本原。

始以水母为丹基，水，母复生其水银，故谓之归一还元也。

善爱敬，如君臣。至一周，甚辛勤。密防护，莫迷昏。

周年辛勤，细意防护，元致懈怠也。

途路远，复幽玄。若达此，会乾坤。

丹道幽微，旨趣深远，若能了达，可谓乾坤入掌，日月在心，无所不至也。

刀圭沾，静魄魂。

金液还丹，刀圭沾五内，即神链气清，魂安魄静，更易凡骨，变为真人。

得长生令好生之子，寻究神药根源而修之勿致误用杂类也。

审五行定铢分。

凡修还丹火之根源环刻漏，行互用，先究阴阳之情性，审察五行，析别分铢方有所获也。故曹真人日：金液通神仙行处处有系为物。素非仙人惜。要识真铅汞，一水与一石。中官先为主，水火系为物。二物为夫妇，夫妇相配匹。百刻达离气，丹砂从此出。则知金液还丹，非阴阳五行。真铅真汞，合和成药，则余无别径也。

谛思之，不须论。深藏守，莫传文。

使研精覃思，勿轻易论之。缄藏于心，若妄以书传，必遭天谴。

御白鹤兮，驾龙鳞。游太虚兮，谒仙君。录天图兮，号真人。

丹成之後，功满德充，膺籙受图，位居真人，证诸道验，不其然乎。

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本小说内容节选自：传记名著小说 《周易参同契鼎器歌明镜图》

作者：(后蜀)彭晓
最后更新于：2016年09月08日
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