这个团队正在云霄修缮一座土楼!

 

好厝边,致力于闽南地区的古建筑保护、社区营造的公益团队。目前正在云霄县内龙村进行土楼“陶淑楼”的修复工作。...



陶淑楼座落于云霄县下河乡内龙村,据传为南宋所建,至今有六百多年的历史。陶淑楼是一栋高三层、由三十间独立房间围合而成的圆形土楼。民国十三年陶淑楼经过一次大修,直到如今,土楼的土木结构有了不同程度的损坏。今年十一月开始,致力于闽南地区的古建筑保护、社区营造的“好厝边”公益团队,着手在云霄县内龙村进行陶淑楼的修复工作。


↑ 航拍陶淑楼全貌



福建正荣公益基金会理事,恩派厦门特约导师顾问。福建漳州人,拥有超过10年的全职从事公益行业经验,先后在北京创办和负责过两家公益组织(北京农民之子和北京燕山学堂),并曾荣获2008年“腾讯社会创新奖”和2014年英国驻华大使馆文化教育处“社会企业奖”。在此期间,先后与香港社区伙伴(PCD),南都基金会,福特基金会等十余家基金会合作,策划和执行项目负责过十几个公益项目,直接经手的项目资金两百多万元,项目资产累计三百万元。2011年,入选南都公益基金会第二届“银杏伙伴成长计划”。

Q:介绍一下好厝边现在正在做的项目?

A:“好厝边”是由返乡青年和建筑师共同发起的公益项目,专注于闽南土楼保护和乡村社区营造。我们目前要修缮的陶淑楼位于云霄县下河乡内龙村。圆土楼是村庄的核心,是一个承载公共记忆和乡土文化的空间。我们希望通过公共空间的修复,将社区凝聚起来,继而带动周边其他设施的建设和环境的改善。
陶淑楼的修缮只是第一步。后续工作包括组织村民保护村庄自然环境,如推广垃圾分类,保护溪流、树木和野生动物等等。我们还计划开展自然教育和生态农业。
“好厝边”的核心,是生活方式的探索,是人心的重建。它包含发起人对“什么是好的生活,好生活的本质是什么”的反思。我们选择乡村,因为相比于城市,乡村与自然的关系更近。我们选择了土楼,因为这里非常适合营造一种有社区感的生活。


↑ 好厝边团队在村落现场进行考察

Q:土楼目前的情况怎么样?

A:整个土楼由30间独立的空间围合而成,每户又是一个个独立的空间,上下共有3层,即符合现代生活相对独立的需要,又符合传统生活相互关照的要求。陶淑楼目前的住户大约有十几户,邻里之间往来密切,还是具有生态活力的。就建筑本身来说,总体的结构保存相对完好的,但是有漏雨现象,有渗到地基里造成破坏得可能,因此我们希望在春节之前先把屋顶先修缮好。



↑ 目前居住在陶淑楼内的居民主要以老人和儿童为主

Q:目前的进度如何?

A:我们目前进行了三次考察。第一次考察做的是可行性分析,经过建筑师的评估,我们认为,陶淑楼完全值得修缮,村庄的整体格局、自然环境也比较理想。

第二次考察主要为屋顶修缮做准备,评估屋顶受损情况。我们组织村民起草了《陶淑楼修缮公约》,村民承诺承担部分修缮成本。村委、老人协会将协助我们众筹剩下的资金。我们还做了内龙村的航拍,为将来村庄整体规划做准备。

第三次考察,我们邀请了雷励中国,它组织青少年开展远征活动,最初是英国查尔斯王子在1978年发起的。雷励中国同意在内龙村设立站点,组织青少年志愿者来这里服务社区,参与土楼施工。我们计划在春节前完成资金筹集,并开始土楼屋顶的修复。

Q:土楼周边的环境如何?土楼有没有什么其他的活动?

A:村子不大,是以土楼为中心的环形的村子,村民们在土楼周边建了一些房子,但是遇到大的节庆活动还是会回到土楼里,平时带着孩子去看望长辈,找人聊天,回去做做饭啊,功能有点像城市的小公园一样。村子里还保有一些当地的民俗,像现在到了年底还有做“年尾福”的活动,请潮州的剧团来唱戏。这里的文化既有许多闽南特色又受到潮汕文化的影响,挺特别的,村子里每年还有“三山国王”“走溪”赛会,将“三山国王”神像从村子里的“龙兴庙”里抬到陶淑楼进行祭拜,然后再将神像抬出土楼“走溪”。这些都是很好的传统习俗,可以增加社区的凝聚力,我们也可以通过对陶淑楼的修缮把当地的传统习俗保护下来。




土楼目前还保有较为丰富的民间习俗

Q:土楼的居民反应如何?

A:他们反映很积极。我们第一次到村子里去做可行性分析的时候,居民就表示愿意自己承担三分之一的修缮费用和我们一起修缮圆土楼。在我们第二次航拍和测量的时候就在土楼里召开了住户大会,由当地人自己起草了《陶淑楼修缮公约》。我们第三次去土楼做修缮准备工作之时,村民们已经成立了“陶淑楼修缮工作小组”,而且在陶淑楼里有产权的居民都已经在公约上签了字,村民们承诺自愿为修缮项目提供其他力所能及的帮助,诸如劳力、物料等等。

Q:修缮的费用?

A:我们分三期工程,第一期工程主要修的是陶淑楼的屋顶,还有土楼的正大门和中厅等公共部分。这个预算是二十万,主要解决房屋漏雨房梁损坏问题,改善结构性的破坏,以后要再怎么改善他们自己的生活,是第二期的工程。再接下来,有些村民自愿免费提供几间给我们作为民宿使用,希望能够在我们后续的项目中再参与,例如打扫卫生啊,做饭啊这些为民宿提供服务的工作机会。我们会以合作社的形式,村民以提供房产、或是自家的果树林作为加入条件,提供给我们做自然教育和文化传承,加入我们的陶淑书院。

Q:好厝边还会在当地进行哪些社区营造计划?

A:我们打算成立陶淑书院开展自然教育。城里的孩子希望亲近大自然,我们就想让村里的孩子和城里的孩子一起玩。村里的孩子有野性,对自然的认知多,他们能够在这里互相学习,共同成长。城里的孩子来是要收费的,我们希望让这个村庄可持续的发展下去,因此不能总是依靠外来资金,而对乡村的孩子是一个半公益的性质。另外,我们去考察的时候,发现村子周围的溪流没有工业污染,整体生态保存得还是比较完好的,但是居民环保意识比较弱,会把一些生活垃圾倾倒到小溪里。还有一些当地的桉树林,将来我们希望能以合作社的形式,让村民提供房产或是自家的果树林加入我们的陶淑书院,提供给我们做自然教育和文化传承。我们希望能够通过我们的带动,让村民积极的参与进来,通过切身的体会,将桉树改种成自然有机的果树,改善当地的生态环境。


↑ 筹备中的“陶淑书院”将会更多关怀城乡儿童的教育问题

Q:你们的这种模式适合什么样的土楼来借鉴?

A:我们针对的也不仅是土楼,在我们的设想中,只要村子里面有遗留下来的公共空间,都可以利用我们这样的模式来进行社区营造。这种通过修复公共空间以提高社区凝聚力,然后通过合作社形式来带动村里发展的模式,我觉得是可以借用的。总的来说,我们还是针对那些正在要被破坏的农村,他们需要有一种自觉,可以通过自己的力量来建设家园。

Q:如何良性地引入商业模式?

A:目前我们主要依靠公益的方式,尤其是志愿者的力量。目前来看,志愿者报名还是非常踊跃的。我们并不希望改变土楼里人们的生活方式,也不想做一般的度假村。我们希望吸引哪些认可我们理念的人,保护村庄的灵魂与精神,一起营造一个人与人、人与自然和谐相处的生活样板。我们相信,人们愿意为美好的生活方式投入时间和资源。




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