乐牛诗歌 、房子品读┃【我出生的时候带着天堂】

 

我出生的时候带着天堂文/刘乐牛(曾国福摄)敢肯定,收集起我心头散落的色彩定能汇聚出世间最美的花园青草将从四...

我出生的时候带着天堂

文/刘乐牛

(曾国福 摄)
敢肯定,收集起我心头散落的色彩

定能汇聚出世间最美的花园

青草将从四面八方

披上晨辉,踩亮露珠围拢过来

将我当成大地

芬芳艳丽的柔软中心

我就可以,将这个灰蒙蒙的世界

美得格外彻底

雾霾也会在一夜之间

化为催醒万物的

春风,所有的褶皱舒展

充满欢喜,我不再抱怨肉身是牢房

我相信出生的时候

带着天堂,只是苦难的大地

渐渐将它沉陷了下去

我才如此落叶纷飞

光华涣散,常常提前身陷暮年

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【品读】寻找失落的天堂

 文/房子

(马德 摄)
《道德经》说:“故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”人的高贵首先在于人类的灵性,这让人觉得人类之贵比肩于神。在希腊神话中,人神同性。《道德经》还说:“含德之厚者,比于赤子。”儒家一直强调仁不外来,仁德的四种端芽本于自性:恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;辞让之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。故曰:“求则为之,舍则失之。”这些古已有之的学说和理论,可以帮助我们理解乐牛诗中的“我出生的时候带着天堂”这一诗意的文化背景。

首节中,作者在这种推想中进行假设,复原出了天堂失散前自身生命的完满,美好,华贵,让人耳目为之一新!“收集”“散落”“汇聚”三个词,简洁交待了失散方式和复原方式。第二节中,作者紧承上节,展望了天堂复原后的华美和神异,这是一个彻底颠覆了生命现状的全新状态:世界和我的心灵,都化腐朽为神奇,获得了新生和希望!这是一个多么美好的让人留恋的世界!

第三节,作者勾连题目,直接点出了天堂失落的根本原因:“苦难的大地/渐渐将它沉陷了下去”。接着又补写出结果,也即我的生命现状的不堪:我“如此落叶纷飞/光华涣散,常常提前身陷暮年”!短短一首诗,楔入如此深奥重大的人生和哲学命题,显示出巨大的思想和情感的容量。而且,可贵的是,它是诗,不是说理,甚至也不是寻常所谓的“哲理诗”。它的全部哲理,全都寄寓在丰美的诗歌意象和形象之中,妙接无痕。诗歌的情绪决定着诗歌的节奏,一波三折,曲尽波澜。

早在二千多后前,先哲孟子就提出“求其放心”的伟大人生命题,也即人类只要找回散失了的本心并细加呵护,即可成就基于天性的美德,从而使生命走向完善和圆满,“人皆可以为尧舜”。而乐牛通过艺术的剖析和对比,艺术地再现和回答了这个问题,不仅富有情感的强度,更富有思想的力度,艺术的高度。所谓悲悯情怀,就是对人生困境的高度自觉,和基于高度自觉之上的同情和拯救。

我们,一起,找回,失落的天堂。

往期回看:

1.风吹过越冬而来的黑草垛时  

2.山    间

3.在爱面前

4.原谅他吧

5.我无力阻止突如其来的一场雪

6.蛛网上什么也没有

7.小   村

8.苜蓿地

9.桃花

10.杏花

11.远山静默

12.月光下的村庄

13.欲说破那风声

14.担水的他

15.糜子低垂

16.黄  昏

17.土 路

18.午 休

19.荞

20.麦  子

21.山腰上

22.神灵

23.归来

24.注视一滴水

25.休息

26.风吹西部

27.我有朝圣的心

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