宗教治疗疗愈

如何“活在当下”地学习？

1.成为上主之师，并不需要成为宗教人士，甚至无需显示他对神的信仰。2唯一的条件只是他必须教导宽恕而不定人之罪。3即使在这方面，也没有人会要求他做到言行一致或表里如一；他若已达此境界，无需片言只字就能在弹指之间圆满地传布救恩了。...

音频内容与文字内容并不一致，文字内容仅为补充学习所用。《奇迹课程》教师指南片段：二. 宗教在心理治疗所扮演的角色P-2.II.1. 成为上主之师，并不需要成为宗教人士，甚至无需显示他对神的信仰。2 唯一的条件只是他必须教导宽恕而不定人之罪。3 即使在这方面，也没有人会要求他做到言行一致或表里如一；他若已达此境界，无需片言只字就能在弹指之间圆满地传布救恩了。4 已经修完人生课程者，不再需要老师；已经疗愈之人，也无需借助于治疗师。5 圣灵始终以人际关系作为自己的神圣道场，这些关系终有一天会恢复完美而回归永恒的。

P-2.II.2. 形式化的宗教组织在心理治疗中没有存在的必要，形式宗教在宗教里其实也没有真正的地位。2 这个世界有一种令人费解的倾向，总喜欢把互相矛盾的字连成一个词，却看不出其间的矛盾。3 企图把宗教形式化，充分显示出小我的居心叵测，想让水火不容之物妥协并存，我们无需为此耗费笔墨。4 宗教属于一种经验，心理治疗也是一种经验。5 到最高层次时，它们一体相通。6 它们虽仍不属于真理层次，却有导向真理的功能。7 若要找回真相，显而易见的，除了撤除那些好似妨碍你觉于真相的障碍以外，还有什么更直截了当的方法？

P-2.II.3. 凡是学会宽恕的人，不可能不忆起上主的。2 因此，只需教人宽恕就够了，那是唯一有待学习的课程。3 任何妨碍人忆起上主的障碍，都象征着你不宽恕的心态，绝无例外。4 病患很难看出它背后的隐衷，只有少数的心理治疗师能看清这一心态。5 世界沆瀣一气而且“众志成城”地抵制这一觉知，因为它等于否定了世界以及世间的一切价值。

P-2.II.4. 然而，帮人觉于上主的临在，并非心理治疗的本分。2 它要等到心理治疗功成身退时才会现身；因为宽恕所至之处，真理必会现身。3 如果心理治疗要靠相信上主存在才有疗效的话，那就太不公平了。4 何况“相信上主”的概念其实没有什么意义，因上主只可能被“觉”或被“悟”，而那属于真知的领域。5 “相信”反射出“不信”的可能；然而，在上主的真知内，这种对立是不存在的。6 不“知”上主就等于没有“觉悟”，所有不宽恕之举都会将人导向这不“知”不“觉”之境。7 缺了真知，人们只好退而求助于信仰了。

P-2.II.5. 不同的教义会吸引不同的人。2 某些宗教与真神境界根本扯不上任何关系；同样的，有些心理治疗与真正的疗愈宗旨也常背道而驰。3 然而，只要学生与老师同心协力致力于同一目标，就等于邀请上主来临，祂也必会加入他们的关系的。4 同理，只要病患与治疗师结合于同一目的下，上主的临在一定也会逐渐出现于治疗过程的，它得先借助基督的慧见，才能唤醒“上主的记忆”。5 心理治疗原本就是一段帮人恢复正常心智的过程。6 教师与学生，治疗师与病患会来到这一世界，表示他们的神智已经失常了。7 他们必须携手并进，才可能找到出路，因为没有人能够独自恢复正常的。

P-2.II.6. 如果疗愈象征着你已邀请上主进入祂的国度，不论这邀请函是怎么写的，又有何差别？2 用什么纸，什么墨水，或什么笔，又有何关系？3 甚至这邀请函是谁发出的，又有何影响？4 有心重建上主世界的人，表示他们已经知道如何向祂求助了，上主必会欣然而至。5 只要有两个人有志一同，祂必会来到他们中间。6 不论他们的目的何在，唯有同心协力，才有成功的可能。7 只要是能与人共享的目标，不可能不蒙受基督的祝福；只要是祂的慧眼视而不见之物，必然支离破碎而且毫无意义。

P-2.II.7. 真实的宗教才有疗愈的能力；那么，地道的心理治疗便不可能不带有一些宗教意味。2 然而，两者都会化身为种种不同的形式，因为没有一位明师会以同一种方法来调教所有学生的。3 反之，他会耐心地聆听每个学生，让他自行决定课程的形式，但不是课程的目标，而是怎样最能让他达到自己预设的目标。4 老师在教的过程中也许根本不提上主的名字。5 心理治疗师也很可能意识不到疗愈之力其实来自上主。6 他们的贡献却可能超过那些自以为找到真神的人。

P-2.II.8. 教师必须做什么，才能真正学到东西？2 心理治疗师必须做什么，才能带来真正的疗愈？3 只有一件事，那也是救恩对每个人的唯一要求。4 每个人必须与另一位致力于同一目标；唯有如此，他才可能放下私人的利害考虑。5 唯有如此，他才可能超越小我加于自身的狭隘限定。6 唯有如此，教师与学生、治疗师与病患、你与我才可能接受救赎，并且学会给出自己所领受的礼物。

P-2.II.9. 交流不可能是单方面的。2 凡是与弟兄划清界线的人不可能获得基督的慧见。3 即使这礼物早已赐给了他，他却无法伸手接受。4 愿他静下心来，认清弟兄的需求原是他自己的需求。5 也愿他回应弟兄的需求一如答复自己的需求，并看出那是同一需求，而且确实如此。6 宗教究竟为了什么？不就是为了帮人看出这一真相吗？7 心理治疗究竟为了什么？不就是为了将人带入同一方向吗？8 同一目标同化了这两种过程；同一心志也会使得两个方法如出一辙。