相亲不要外地人，谁给了父母定价婚姻的权利?

婚姻被物化，父母或有一定的责任，但把锅都甩给他们并不公平。...

没有北京户口的姑娘不能要、属羊的人也不行……北京公园里替子女征婚的父母们频开金句，由此而生的一份相亲价目表也震惊了网络。父辈们带着门当户对的传统观念，在婚恋市场里冲锋陷阵，婚恋被贴上了赤裸裸的价码，并公之于众。

门当户对的婚姻观念在古代畅行了几千年，出现在现代相亲市场上也不足为奇。真正让人费解的是，现代文明发展至今天，为什么父母还能大张旗鼓地插手子女婚姻，甚至连相亲都可以代劳？传统文化观念或许只是一个小理由，年轻人经济上不能脱离父母才是真正的原因。

· 古今门当户对概念不同，有钱未必好嫁

明码标价在相亲市场上并不是什么新鲜事，有车有房有文凭等条件，早些年的相亲场所也随处可见，只是没想到如今的价码标得这么仔细，连户口、属相都包含在内。



车房的指标不必说，是经济基础最直接的体现。户口虽不能直接兑现，但一个北京户口的分量以及能带来的红利，全国人民都知道，所以大爷大妈们才会公开排斥没有北京户口的姑娘。

古代要通过强强联合的姻亲关系确保家族的长远利益；现代父母以房车户口等条件给子女征婚，生怕被不如自己的婚姻拖了后腿。有人把这样一现象看作是“门当户对”封建残余思想在当代的延续。

事实上，古今门当户对的概念并不完全相同。现代相亲市场的定律只有一个：钱！封建社会的婚姻则是双方社会地位和经济条件综合衡量的结果。与之相比，古代婚姻的择偶标准似乎更多元一些。

《红楼梦》贾家的长孙媳妇、贾宝玉的亲嫂子李纨并不是什么豪门富贾，父亲不过是教育界的公务员，贾家看中的是其大家闺秀、清白家世。贾家去道观祈福，当道士献殷勤要替宝玉说亲时，贾母的回复是：只要模样可人，穷一点没关系。

可见，有钱并不是古代唯一的标准。当然，古代的社会地位和经济基础总是并肩而行，有社会地位的家庭经济基础也不会太差。但是如果只有经济基础的土大款，子女婚配未必容易。

西门庆作为山东首富，其女儿也不过只嫁了个小官吏的儿子；汉代权倾一时的吕后，原本是沛县富商的女儿，20岁时才许配给当时还是个里长的刘邦。史书上一直将此作为吕老爹慧眼识才的体现，但也有学者称，这是吕雉作为富商女儿不好嫁的结果，一般的小门小户看不上，稍微有点权势的又高攀不起。

古代重农抑商，经商的生意人并没有什么地位，即使家庭再有钱，想要把女儿嫁得好也不容易。

· 买房靠父母，相亲也一样

不论古今概念有何区别，门当户对的婚恋观都不值得提倡，在这种功利至上的观念里，爱情被彻底边缘化。中国古代以“孝”治天下，宗族制度严谨，父辈们牢牢掌握了社会的政治、文化、经济等一切资源，年轻人对自己的婚姻没有选择权，只能由父母一手操办。

社会文明发展到今天，从政治和文化上层面而言，子女显然不再是父母的附庸，但能做到经济独立的年轻人并不多，不论工作、买房、结婚还是婚后带孩子的问题上，多数80、90后都离不开父辈的帮助。这不仅给了父母介入子女婚姻家庭的机会，也成了父母要以“门当户对”标准替子女把关婚姻的理由。

不久前，汇丰银行面向中、法、美、英等国家做了一份年轻人的购房调查，结果发现中国的年轻人住房拥有率全世界最高，70%的80、90后拥有至少一套住房。这一比例远超其他国家，排名第二位的墨西哥也不过46%。同时，需要父母资助才能买房的年轻人比例也不小，调查显示40%以上的中国80、90后买房时都得到了父母的资助，超过英法美加等发达国家。各国父母资助的数额，调查中没有提到，就我们身边的体验而言，需要父母倾尽所有才能在大城市买房的中国年轻人并不在少数。

· 经济不独立，婚恋也难自由

这只是买房一个问题，中国年轻人上大学、就业、结婚彩礼等每一个步骤或许都得仰仗父母的支持。当有了孩子后，孩子的照看、接送更依赖他们。

对比国外，子女成年后和父母的关系远不如中国人亲密。不论金钱的往来，还是私人生活的交流，国外的父母和子女都保持了相对较高的独立性。爸妈不要求子女养老，子女也不仰仗爸妈看管家园、照看儿孙，父辈们自然不会干预子女的婚恋。

当前中国财富增长最大的驱动力是资本和房地产，父辈们早年的住房及积累都得到了迅速的增值。初入社会的年轻人的个人打拼，显然不如向父母求助来得直接有效。

物质基础决定上层建筑，即便在父母和子女的关系中也是如此，如果经济不独立，对父母依赖性越高，个人的自由选择空间就越狭窄。

于是乎，7年前，我们还会被《非诚勿扰》里女嘉宾“宁愿在宝马车里哭，也不愿意在自行车上笑”的言论震惊；7年后，当另一档带着父母一起来相亲的节目上映，并对代选的嘉宾评头论足时，我们也能坦然处之。

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