任何占有欲的存在，都是没有将事物复归于生命的肤浅表现

人类所有的圣者或叫开悟者，在他们即将开悟成道的时候，他们必然会遭遇到那些被称之为“魔”的东西，无一人能够例外...



人类所有的圣者或叫开悟者，在他们即将开悟成道的时候，他们必然会遭遇到那些被称之为“魔”的东西，无一人能够例外！所不同的只是：有的人遭遇到的“魔”是有形有相的，有的人遭遇到的“魔”是无形无相的。尽管这些“魔”们是无形无相的，但对当事人来讲，却可以真切地感受到它们的存在，却可以真切地感觉到它们的存在。



很不幸，释迦牟尼在菩提树下遭遇到的“魔”是有形有相的，一个个绝艳的美女向他走来，一个个他曾经做梦都想看到的那些“神”们向他走来，财富、荣誉、天堂、真理、权力都以各种形式向他走来……据说当时有一个“人”走到释迦面前对他说，我可以给你你想要的一切财富，当他发现释迦久久无动于衷以后，悻悻地走开了；紧接着又来了一个“人”对他说，我可以给你天下一切荣誉，当他发现释迦还是久久无动于衷以后，也悻悻地走开了；紧接着又有一个“人”对他说，我可以实现你想要的一切真理，我可以实现所有宗教里所描述的那些天堂，我还可以……

释迦牟尼看穿了整个事件的无常与诱惑。这太可笑了，神也罢，天堂也罢，真理也罢，这都是无法以有形有相的方式来授予我的，你们的一切行动都是一种诱惑而已。想将我拉回进无常与幻灭之中，这太荒唐了，我已经勘破了所有目标的本性——一个唤起你坠落、挣扎的幻影。在追求目标中，我不但得不到任何东西，还将失去我珍贵的生命！任何占有欲的存在都是没有将事物复归于生命的肤浅表现。你的欲望是一种暴力、一种摧残，是对自己及事物的无情残害！——释迦牟尼如是说。

场景一次又一次来了，场景一次又一次又消失了。场景一次比一次逼真，场景一次又一次地换去，但释迦牟尼无动于衷，他仍然完全地安住在深深的臣服状态之中！



天下所有的事物都被存在赋予了一些不易的法则，臣服这个东西也没有例外。

臣服有两条不易的法则，第一个是它能使你以最快的速度“消失”。

我这里所说的“消失”并不是指你进入了“隐身”状态，而是在别人看来你的身体仍然存在，但你自己却没有了这一感受，你的唯一感受只是你不存在了。这种消失不是指你肉体上的消失，而是指你长期积压于身心中的渴求与幻灭消失了，连同它们对你造成的任何影响都消失得无声无息。此时，你唯一的感觉就如同一个新生婴儿，对这个世界全然无知，你只能感受到你的愉悦、轻松与自在，你不存在了！释迦牟尼说，这就是你的空，你必须进入到你的空里——你感受到了你不存在了，你“消失”了，你才能进入到开悟里。

臣服的第二条不易法则是：它能以最快的速度打开你的心眼，使你进入觉悟与觉醒，从而达成生命的圆满！

当这一切梦幻中化现出来的场景都在释迦牟尼深深的臣服状态里相继消失以后，那个“伟大的”——生命的真相、存在的真相显现在了他的身心中，那么真切，那么美丽，那么迷人；那么令人狂喜！

但释迦牟尼不敢肯定这是不是真的，因为他被这几天来的幻化欺骗怕了。很久很久，这次这个东西没有离去，它不仅没有离去，反而相对于释迦牟尼来说，它还更加真切了，更加美丽了，一切的事物都得到了彻底的归位，都从以前那种幻化、无常的异化中彻底地安定了，万物自在，其乐融融，这种存在是那样的清净、极乐与光明。



成功了！终于成功了！眼泪在流——但那不是在哭，那是因为狂喜！无边无际的智慧、欢乐、爱、光明、敏锐、安全感、自由感、幸福感、永恒感都止不住地从释迦牟尼的身心里流溢了出来，从万物之中，从宇宙之中流溢了出来！到家了！蜕变了！再生了！自由了！但释迦牟尼哈哈大笑说：没想到新我原来是故人呀！

“新我原来是故人”成了后世的中国禅宗那些也开了大悟的禅师们最常讲的一句话。

怀疑是必然的，谁刚一走到自己的源头、自己的根、自己的基础那里都会或多或少地滋生出一点怀疑。假如你一出生，母亲就离开了你，红尘坎坷了几十年，突然有一天有一个女人告诉你，我就是你朝思暮想的母亲，你会有什么反应？你一定会不敢相信你的耳朵，你一定不敢相信你的眼睛。这是真的吗？众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在……



儿子愣在了母亲面前。释迦牟尼愣在了生命面前。

你的母亲相对你而言，她的身上、她的眼睛里有着和所有女人都不一样的东西，这些东西只有你的母亲在面对你的时候才会产生。你也许见过天下所有的女人，但她们在面对你的时候,你找不到母亲的感觉；只有你的母亲在面对你的时候，她才能给予你一种完全不同的感觉。

儿子愣在母亲面前——他在寻找着那种只有他真正的母亲才能带给他的那种特殊感觉，这种感觉不需要太长时间寻找就会有结果。这个儿子寻找到了母亲的感觉以后会是怎么样呢？对！扑上去，拥抱！将自己彻底地融进母亲的怀抱里——幸福、狂喜、欢笑的泪水。

释迦牟尼愣在生命面前，他不敢相信这次是真的，他在感觉，他在体会，突然他眼前一亮，扑了进去……

结束了，一切都真正地结束了。到家了，到终点站了。一切都在这里划上了一个圆满的句号，一个无边的句号。



当东方的启明星升起来的时候，一个人——乔达摩·悉达多（释迦牟尼的俗名）消失了，当又一轮崭新的太阳升起来的时候，一个人——释迦牟尼诞生了，他和东方的太阳一起升了起来！

当释迦牟尼从菩提树下站起重新环顾一下这个世界和这个世界上的人类的时候，他惊奇地说：每一个人都是生命的化现！每一个人都有佛性——作为基础的生命！每个人都可以成为一个佛陀——生命大觉醒者！——但都被他们自生的梦幻妄想阻挡住了！

释迦牟尼对世人说：不要再叫我乔达摩·悉达多——他在菩提树下已经死了，称呼我为“佛陀”吧！

释迦牟尼对世人说：可怜又可悲的众生啊，看一看吧，你们知道你们都在干些什么？！小心着走吆，不要被纷纭梦幻的世界迷住眼睛！

耶稣说：进入死亡的门是宽的，进入上帝的门是窄的……

节选自潘麟导师生命科学系列著作之《家门没上锁》

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