古代妇女节到底是哪天?

 

古代典籍中,并没有“妇女节”的明确提法,但近年来,围绕古代妇女节的争议此起彼伏,焦点集中在三月初三、五月初五、七月初七和九月初九。那么,究竟哪一天才是古代的妇女节呢?...



古代典籍中,并没有“妇女节”的明确提法,但近年来,围绕古代妇女节的争议此起彼伏,焦点集中在三月初三、五月初五、七月初七和九月初九。那么,究竟哪一天才是古代的妇女节呢?



农历的三月初三,因是三月的第一个巳日,故称上巳节,又因这个节日和女性有着千丝万缕的联系,被一些学者认定为女儿节。关于上巳的起源,梁吴均的《续齐谐记》记载了晋代两位尚书郎挚虞、束皙在晋武帝面前的争论故事。挚虞以为,上巳节源于汉章帝时平原徐肇亡女之事。据说平原徐肇,三月初生三女,至三日全部亡故。一村人觉得很奇怪,于是纷纷相携至水滨盥洗以驱除不祥,遂因水以泛觞,曲水之义起于此;束皙却认为:周公城洛邑,因流水以泛酒和秦昭王三日置酒河曲,见有金人出奉水心剑,这两事才是本源。而“二汉相缘,皆为盛集”。大概是朴实的解释更可信吧,争论的结果是挚虞得赐“金五十斤”,而束皙却左迁为阳城令。我总觉得这样的说法似乎有些牵强,其真正的起源有可能普通到没有故事,仅仅是上古人们的一种习惯。

古人把五月初五端午节称作“女儿节”。这一天,女孩子被装扮得格外美丽娇俏,花枝招展。家家户户都要给自己家的女孩戴石榴花,红艳艳的石榴花插在妙龄女孩的乌云般的青丝间,十分俊美。已经出嫁的闺女也要回娘家探望,母女团聚,重温亲情,重叙旧话。还有的人家用巧手细致编织,把颜色鲜丽的花红绫线编织成樱桃、桑葚、葫芦、角黍等形状,再用五彩的丝线穿起来,佩戴在女孩的身上。明朝的余有丁在其《帝京五日歌》中写道:“都人重五女儿节,酒蒲角黍榴花辰。金锁当胸头当簪,衫裙簪朵盈盈新。”就生动地描绘出了当时欢度女儿节的动人景象。明代沈榜《宛署杂记》云:“五月女儿节,系端午索,戴艾叶、五毒灵符……饰小闺女,尽态极妍,出嫁女亦各归宁,因呼为女儿节。”



六月初六这一天也有关于女性的活动,这一天,家家户户接已经出嫁的女儿回娘家。清代嘉庆《合肥县志》:“六月六日谓之过半年,妇女偕婿归宁。”这一天也是台湾的女儿节,台湾地区从2003年起,每年都要举办 “勇气、活力、自信、知识”的少女选拔活动,以发现涌现出来的优秀女儿。

农历七月初七这天,我国民间叫“乞巧节”或“女儿节”。

东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

据《荆楚岁时记》载:“是夕,各家妇女结彩缕穿七孔针,或以金、银、榆石针,陈果瓜于庭院中以乞巧。”在一些地方县志中也有“七月七夕为女节”的记载。

相传织女心灵手巧,每年七月初七晚上,妇女们都要摆香案、设瓜果、穿针引线向她乞求灵巧。这一风俗可追溯到六朝时期。唐代,人们都要在“七夕”乞巧节这天祭拜织女,希望她把纺织的技巧传给家中的女人。而女人们则走亲访友、交流织艺,连平时被禁锢在绣楼里的大家闺秀,这天也可以穿上最漂亮的衣服,涉足田园、游览井市,古代许多男女青年一见钟情的爱情故事也由此产生。



宋、明代,“七夕”这天妇女的待遇就更高了:女人要穿红戴花,用五彩绫线结成樱桃、桑葚、角黍、葫芦等形状穿线佩身,家中还要备足美食供女人享用。明代《帝京午目》中说:“七夕女儿节,角黍展榴裙。”在中国文化发祥地的黄河流域各省份,民间的风俗居然直截了当地把七月七夕称为“女节”,是很有道理的。

例如,河南省《宜阳县志》载:“七月七夕为女节,陈瓜果,祀天孙以乞巧。”陕西省《蒲城县志》又载:“七月七日,迎新嫁女避节。”为什么遇到这个女节,偏偏又要避它呢?司马迁在《史记·天官书》中说:“织女,天女孙也。”《汉书·天文志》也说:“织女,天帝孙也。”在传说中,天帝对于天女与牵牛郎的爱情,竭力加以阻止和破坏。他长年把他们分隔在天河南北,不让他们相会,仅仅在每年一度的七月七夕才允许他们见一次面。鉴于织女的这种不幸遭遇,所以,民间父母对于新出嫁的闺女,每到七月七夕要把她接回家来,意思是为了保护女儿和女婿的幸福生活,以免天帝发觉他们长年同居,而在七夕之后强迫他们分开。

九月初九这天,接出嫁的女儿回娘家吃花糕。花糕,面粉做的饼子,上面撒满了红枣和板栗的碎屑,星星点点,好看又好吃。明代刘侗《帝京景物略》:“(九月)九日,父母家必迎女归宁,食花糕。”《大兴县志》:“九月九日,父母家迎女归宁,亦曰女儿节。”这一天,娘家如果不接回女儿,则被看作是一种很不正常的现象。

尽管说法不一,各有出处,我更倾向于七月初七的说法,因为古代在这一天女性是最自由、得到最大限度解放的一天,而且史料翔实,流传有序。

现在,视野杂志正在举办视野全国作文大赛,一等奖现金十万元,详情请看下方作文大赛题目或点击视野杂志公众号作文大赛选项,欢迎踊跃投稿。

另附视野全国作文大赛作文题目及投稿须知



素材一:认清自己,成就未来

曾有人问泰戈尔三个问题。第一个问题“世界上什么最容易?”泰戈尔回答:“指责别人最容易”;第二个问题“世界上什么最难?泰戈尔回答:”认识自己最难”;第三个问题“世界上什么最伟大?”泰戈尔回答:“爱最伟大的。”你认为在泰戈尔回答的三个问题中,哪句最经典的?你是怎样看待他的观点?

素材二:真正的危机

真正的危机不是机器人像人一样思考,而是人像机器一样。

作文要求:

1. 请从以上两条素材中任选其一,综合素材内容及含意,自选角度成文,题目自拟;2. 要求用中文写作,不得抄袭,字数800-1000字;3. 除诗歌以外,题材不限。

投稿须知:

1、参赛对象:全国在校中学生(初一至高三)均可报名参赛(注:2017年应届高中毕业生请于2017年7月1日前投稿)。

2、参赛形式:

大赛沿用高考作文考试的形式,命题作文,字数800-1000字(含标点、空格)以下。

投稿作品必须为投稿人的原创作品。投稿作品不可在公开出版物或任何形式的网络载体上发表(登载)过,如有代笔、抄袭等造假舞弊行为,一经查实,即刻取消参赛资格,由此产生的不良影响和法律纠纷悉由投稿人自行承担。

3、截稿日期:

2017年4月18日起公开征集作品投稿,至2017年10月18日截稿(以快递交件日为准);于2017年11月18日颁奖。

4、投稿须知

(1) 投稿人须在投寄作品时另附一份个人资料。个人资料包括:姓名、年龄、性别、民族、籍贯、联系电话、就读学校年级班级、身份证复印件或户口簿复印件、通讯地址(通过电子邮箱投稿的请附个人资料电子版即可),否则视为稿件无效。

(2)本次大赛开通邮寄(挂号平邮或快递,拒收到付件)或者电子信箱两种方式投稿,每人仅限投稿一篇,多投无效。

收件单位:兰州兰大视野杂志社

地址:甘肃省兰州市城关区南河北路高新大厦B座24-F

邮编:730010

邮箱:shiyezuowen@163.com

电话:0931-2141998  8555913

传真:0931-8172144

微信平台:shiyezazhi(视野杂志)

特别提示:投稿时请在外包装上标记“作文大赛”字样。

(3)本次大赛评奖委员会在大赛评选过程中有权利就委员觉得有异议的投稿人或稿件提出进一步审核,并可以随时联系投稿人要求提供补充材料,否则,视为放弃参赛资格。

(4)本次大赛最终入围一、二等奖的投稿人有义务为大赛组委会提供本人其它作文作品,以供评奖委员会作为参考材料,投稿人应保证提供作文作品真实可信,并负一切法律责任。

本次大赛主赞助商为:

SEMIR森马快时尚服饰

兰州思源教育咨询有限责任公司


    关注 视野杂志


微信扫一扫关注公众号

0 个评论

要回复文章请先登录注册