汤一鸣——宋尚节喻经故事解读(连载)

 

宋尚节写这个故事的时候,“全国大乱,礼拜堂关闭,教会受逼迫”的情况还没有发生,然而在他死后几年很快就发生了。很多老一辈的传道人认为那是神的手在拆毁中国的教会,为的是重新建造。...

喻经故事——宋尚节
汤一鸣


汤一鸣姊妹,平时不说话。她一天顶多讲十句。她看讲话比吃饭还难。她是奉献给主的,准备为主工作,她的面貌非常秀美,她的举止非常端庄。她在神面前立约,一天最多讲十句话。二十八岁时,她已神学毕业,在乡下传道。因她不善于说话,又规定一天只说十句话,所以当地的牧师不欢迎她,叫她回去。她就去到灵山受神人以利沙的造就。以利沙一看她,就知她是可造就的,就对她说:“你不须作传道,神要你作安静的工作”。以利沙送她两句话,“和神谈万句话,和人谈一句话”。他真是整天在神前与神交谈,她在神前谈话,滔滔不绝,然而在人面前却不会说一句话。三年以后,她被神造就成为一个合用的工人。

有一天,山下开一个大会,要请以利沙去讲道。以利沙不去,叫汤一鸣代替他。这是个工人聚会。有来自全国的五百工人聚集在一起,他们很渴慕以利沙来,大家都等候以利沙下山来,但临时却宣告以利沙派汤一鸣姊妹来,差她说十句话。请将这十句话记录下来。一、你们来作什么?二、你们来等什么?三、你们都是哑吧狗,对神旨是聋子,怎么能为神说话呢?四、你们对世界是活的,对主却是死的;对人活,对主却是亵渎的。五、你晓得神的旨意吗?你会作传道说预言吗?不要瞎子领瞎子。六、你进入鱼腹没有,没有进鱼腹,怎能对尼尼微传道?七、你没有为福音带锁链,怎能为万人举手祷告呢?八、在今年一年之内,你们的饭碗都要被打碎,神要叫你们喝令人东倒西歪之杯。九、你们中间三分之一要倒在床上,三分之一要被掳下监。三分之一要以自己的命为掠物。神要回到原处,等你们自觉有罪。十、只有被神印上印的,经熬炼以后,神要特别用他。众人听见后都怒发冲冠,要起来打她,然而她站立在那里,一句话也不说,她满脸发光。有一位最坏的工人上台来打她一下,她不但不难过,还赞美主。她回到山上,将她所讲的告诉以利沙。

这事以后,全国大乱,礼拜堂关闭,教会受逼迫。果然有三分之一的人下监。因生活困难,三分之一病在床上。三分之一的人逃离城市到乡村去,教会不能聚会。在这样环境之中,他们回想汤姊妹所说的话,每句话都在他们身上发生能力,许多人在磨难之间大蒙恩。那年汤姊妹去世。许多人都去到她的墓地痛哭流泪,他们将她讲的十句话刻于她的墓碑上。

这十句话,不但是当时工人之警戒,也为现在教会工人之帮助。
书雅台主解读
宋尚节写这个故事的时候,“全国大乱,礼拜堂关闭,教会受逼迫”的情况还没有发生,然而在他死后几年很快就发生了。很多老一辈的传道人认为那是神的手在拆毁中国的教会,为的是重新建造。宋尚节的信息如同先知一般在中国的教会史中应验了。这个信息并没有随着时代过去而过去。他不仅是对教会,对传道人,也是对每个基督徒的警戒。我们与神交通和与人谈话的时间比例和神的期待正好相反的。我们正在这样的火山口上,但我们若真的被拆毁重新建造,那是我们的福气。因为神没有任凭我们,我们什么时候软弱,就什么时候刚强了。

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