更容易让人失去的,是你所谓的放不下!

 

沃阅读·今日好书:《有什么舍不得》...

小编说


23日,今年第13号台风“天鸽”在广东珠海南部沿海登陆,成为今年以来登陆我国最强台风,台风持续发力,还将影响到更广泛的区域。

取消的机场航班、高铁线,暂停上班的企业单位,危机中等待救援的人……台风登陆当日下午,一广东男子在狂风中拼命撑住货车,但最终却被压在身下,不幸当场身亡,灾难对任何人来说都是无情的。“天鸽”台风现已致十余人死亡,叹惋已逝生命的同时,对那些身处灾难区域的人们,我们一起为他们祈求平安。

灾难总是突然来袭,生死之事很多时候自然也是无法预知。今天给大家推荐的是索达吉的《有什么舍不得》,本书中记录的烦恼与疑惑,或许是你正在经历或将会经历的,看这位具有世界影响力的藏传佛教大德索达吉述说人生的断舍离。


有什么舍不得

索达吉说人生断舍离
文/索达吉
此处的蝴蝶扇动几下翅膀,

可以改变大西洋彼岸几天后的天气。

既然科学家也不承认无因之果,

那有什么理由否定前生后世?

人生一世,不明白生从何来,

死向何去,是多么可悲。难得明白。


01


第一次听到佛法中所说的“无我”和“空性”时,我好似当头挨了一棒,心中既恐惧又好奇:为什么佛不说有一个实实在在的本体,通过修行回归那个本体,不是更简单更易于接受吗?现实生活中,无论是外境还是内心,我们都能看得见、摸得着、感受得到,这不是实实在在的有吗?可为什么佛陀却说这一切都是假立显现、非实有、本性为空的呢?

这个疑惑困扰了我很长时间,直到后来学习了因明及中观论典后,我才从偏狭的思维定式中走出来。原来,凡夫之所以成为凡夫,根本原因就是执著于万法实有。实执是最大的敌人,我们常常受它的欺骗,为它感受痛苦而不自知。实际上,当我们用理智去观察所执著的人或物,就会发现根本没有一个真实的本体。比如用佛法中的“析空观”去破析任何一个物体,分析到最后,连一个微尘都了不可得。这和物理学上的分析方法(分子→原子→电子、质子→夸克→?)十分相似,只不过物理学尚未达到空的层次,还在执著一个有形有相的物质的最小微粒。

当我们真正了达诸法的本性为空,并不会使我们感到恐惧,无有着落。相反,正因为万法是空性的,当因缘积聚时,就会炳然显现、物物分明。就连森罗万象的自然界,也是心的习气成熟后的假立显现。这种显空不二的理论,可以说是对宇宙人生实相最圆满的揭示。

明白这个道理后,我就像发现了天大的秘密一样,内心既欢喜又感动;回想起往昔的迷乱与盲目,又令我不胜嗟叹。当诸多迷惑如热水融冰般消失,我对佛陀由衷的敬意便从心中顿然生起。这时我才明白,千百年来那么多贤人哲士皈命佛陀的含义所在,那么多禅和子行脚天涯去追寻的“宝物”为何。我下定决心,一定要皈依三宝。

学佛的事被同学们知道后,他们纷纷讥笑说:“有什么证据能证明有前后世的因果关系呢?”对此我想说:如果认为没有前世,就成了无因论。无因若能生果,则做任何事都不需要努力,结果会自然获得,甚至天空中也会掉下肉包子来。世间种种的不平现象、贫富差别也就不会存在了……无因断灭的邪见,与世间现量有着显而易见的相违。

王充在《论衡》中说:大家都是树上的花,被风偶尔吹到各处,形成了各自的命运。对此说法,我不会苟同。现代科学无一不是在探索事物的前因后果及其规律,科学家们也注意到了因果之间的微妙关系:此处的蝴蝶扇动几下翅膀,可以改变大西洋彼岸几天后的天气。既然科学家也不承认无因之果,那有什么理由否定前生后世?


02
大学生活是丰富多彩的,同学们也都各自努力,寻求未来的发展方向。而我却将大量时间都用在了研习佛法上。我自得其乐,同学们却很不理解。他们说:别再费那闲工夫了,咱们以后到社会上去干一番事业,那才叫值得呢。

但大家的劝告、社会的流行观念并不能减弱我的向佛之心,反而使我更加明确地认识到:人生一世,不明白生从何来,死向何去,是多么可悲。不论把世俗生活描述得多么美好与崇高,无非“食色,性也”。将有限的生命耗费于追逐“财色名食睡”上,这样的生存有什么意义?

我想依循觉悟者佛陀的教诲,去开显自己本有的佛性智慧。我更想让天下一切众生都能了悟自心,获得究竟圆满的无上大乐。

大学毕业后,我被分配在武汉一家研究所的杂志社。生活的琐碎和浅薄,令我深感失望。与此同时,深入了解佛法的愿望也一天比一天强烈。直到有一天,当我听说喇荣五明佛学院正在弘传清净的如来教法时,我便悄悄地背上行囊,直奔那心中的圣地,开始了生命的第二起点。

在佛学院,上师们崇高的德行、丰富的学识,以及一举一动中所流露出来的洒脱自在,都令我叹服。不久,踏着先觉者的足迹,我也披上了神圣的袈裟,成为一名真正的佛子。

现在,我过着平静而喜悦的生活,虽物质并不富足,但绝不感到卑贱与贫穷。在上师的指导下,我每天都在勤奋而畅快地吸吮着佛法甘露。

我深深地体会到,畅游在智海中的那份惬意与舒适,才是人生大乐。

圆难的故事到这里就结束了,回过头,让我们再来看一下他的“学佛心路”:小时候的经历勾起了他对未知世界的向往;中学时的练功炼丹是他的“少年之梦”;大学时的佛法感悟确定了他以后的人生航向。从这三个过程看来,似乎在他的天性中,就有着一种求道的禀赋——在佛法里,我们把这叫作“善根”。

且不管他的这个善根是从何而来,只就今生的际遇来看,他对佛法的信解,是经过了理智抉择之后才引发的,并不是什么人生失意,也不是因为贪恋福报。当宿世善根成熟,他的觉慧力便促使他认定了修行的路。从他身上,我们看到了一位佛子真正的行持。

但愿所有的智者都能觉悟人生,从而走出心灵的桎梏,获得永久的安详
本文摘自
《有什么舍不得》


内容简介:生从何来,死向何去?如何面对疾病和死亡的威胁?这一生,对自他能有多少利益?每个问题,索达吉堪布都以佛法精髓做出回应,启发你和书中人一起,思考人生的终极意义。浮躁世界里,上师教你舍得。

作者简介:索达吉堪布,全世界具有影响力的藏传佛教大德。近年参与举办过多次论坛会议,与海内外学者交流跨宗教、道德、环保、和平等问题,探讨人类的发展方向,希望提升一切生命的福祉。

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