泸沽湖畔，那些堆放的玛尼堆，每一块都是一份沉甸甸的信仰！

摩梭人全民信教。相传在元代，藏传佛教传入泸沽湖地区。摩梭人在崇信本名族原始宗教达巴教的同时，也接纳了藏传佛教...





摩梭人全民信教。相传在元代，藏传佛教传入泸沽湖地区。摩梭人在崇信本名族原始宗教达巴教的同时，也接纳了藏传佛教。

他们把喇嘛寺庙称为“贡巴”。“贡巴”是摩梭人的精神学堂。

玛尼堆并不是随意堆叠的石头。玛尼堆，对石头的材质没有特殊的要求，但是一般是选择较为平整、修长厚薄相似的石头。

玛尼堆的形状没有特殊要求，但是玛尼堆的内部是空的，里面会摆放许多的经书，将整个玛尼堆的内部空间堆满。



玛尼堆的选址其实是要经过喇嘛来算的。不是我们想当然的可以随意堆放，喇嘛会告知，需要堆砌的数量，堆在哪里等细节。



而玛尼堆通常是是修在比较高的地方（比如山顶），或者干净的地方。特殊情况会在脏乱的地方（这里的干净和脏乱不是指环境，而是有信仰的人们特指的是否有污秽的意思）。



而堆砌玛尼堆一则是为了祈福，二则是有驱逐脏东西，还有是为了行善积德。他们相信人的一生行善积德是会有福报的。



玛尼堆上，一般会有经文，虔诚的人们相信，只要把日夜默念的六字真言纹刻在石头上，就会有一种超自然的灵性和力量，给他们带来吉祥。这六字真言就是“唵嘛呢叭咪哞”，也叫“六字大明咒”。来自《佛说大乘庄严宝王经》，具体读法：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）呗（bei）咪（mei）吽（hong）。





而玛尼堆不可或缺的一个部分是经幡，五颜六色的经幡上面，抄写着密密麻麻的经文。经文也有祈福吉祥等意义的。

信奉佛教的摩梭人也相信，围绕着玛尼堆转圈也多，也代表虔诚，代表积福更多。因此也有每天围绕玛尼堆旋转99圈的说法。而为了表达崇敬的意愿，玛尼堆前往往会修一个烧香塔（这里的烧香是指焚烧松柏的枝丫，上面会撒放一种特殊的东西）。每日的祈福诵经，特别是重要节日、重大事件时，都有自己较为严苛的流程和形式。





对于信仰这个事，摩梭人是包容的。对于自然的崇敬，对于人一生的生老病死等，也有自己的看法，因此，学会尊重他们的信仰，尊重他们的生活方式，是我们对摩梭人最好的尊重。

那坚定不移的玛尼堆，和那“猎猎”飞扬的经幡，无一不代表摩梭的信仰，无一不代表他们追寻美好生活，追寻那一颗与生俱来的善良、真诚、无邪、进取、宽容、博爱之心。

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