是否一生起出离心,就必须不管家庭、不管儿女、不管父母,独自一人前往深山去修行呢?

 

对佛法一无所知,甚至连信仰都没有的人在临终时,要告诉他:你现在马上要离开人世了,再过一会儿,你会遇到很多恐怖...







有人会提出疑问:是否一生起出离心,就必须不管家庭、不管儿女、不管父母,独自一人前往深山去修行呢?

也不一定,释迦牟尼佛也没有这样要求。因为每个人的条件不一样,每个人的生活方式不一样,这些长久积存的牵挂,并不是说放就可以放下的,因而很难一刀切。

我们需要把握的最重要的原则,就是要将生存目标与生存方式划分开来。只要有了明确的生存目标,只要对修行没有影响,也不会为了生存而去造作恶业,我们就可以随意选择自己的生活方式。生存方式既有上等的,也有中等与下等的,我们既可以生活得朴素一点,也可以生活得舒适一些。为了自己与家人的生存,还是需要去上班挣钱,但无论如何,我们在生存之余,还应当将寻求解脱作为自己的崇高理想。一旦能将生存方式与生存目标划分得泾渭分明,在寻求解脱方面就算是培养出了一定的出离心。从此以后,虽然我们尚未彻底远离轮回,还在轮回的红尘当中徘徊,但却对轮回世俗产生了排斥与反感之心,从而与轮回之间保持了一定的距离。

之后,我们就有了一个全新的生存目标——进化心灵,出脱轮回,并进一步去帮助那些惨遭不幸、急需救助的苦难众生。因为在那个时候,我们已经解决了自己的生老病死,所以无需考虑自己的问题。唯一的工作,就是利益众生。从佛教的角度而言,利益众生就是弘法利生——弘扬大乘佛法,利益无边众生。对众生没有利益的法,就不是大乘佛法。凡是大乘佛法,就一定要利益众生。

如果修行的目的,只是为了个人的健康长寿,那么通过健身、保健等方法也可以达到类似的效果,就不必小题大做地用佛法来解决,因为佛法具有更大的意义,更大的作用,如果以佛法来改善衣食住行等问题,那就太可惜、太浪费了。

真正的出离心培养出来以后,就不会对生活质量有太高的要求,生活过得好,不会以此自满;过得艰苦一点,也不会太在意,唯一不能放弃的目标,就是净化心灵,救度众生。从此以后,我们会更有远见,我们的心胸会更加宽广,会将佛陀所倡导的宽容、和平、祥和、慈爱、平等的氛围带给周围,会不求回报地去帮助他众,消除他们的痛苦。









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