清风：文化漫旅系列四：吴承恩的幸运 ——游览花果山有感

 

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    作者/清风

       想来，吴承恩是幸运的。知天命的年龄，才开始着手《西游记》，然而，却能一写冲天，留下一部恢弘巨著来。
吴承恩，字汝中，号射阳，明代杰出的小说家，祖籍安徽，淮安府山阳县人（原江苏淮安县）。他的小说《西游记》，脍炙人口，成为经典。其作品师徒四人中的孙悟空，更是神通广大，变化多端，那么，孙悟空的角色源自哪里呢？吴承恩又得益于哪些素材？直到这次游览了位于连云港的花果山，才明白了其中一二。
《西游记》取材于宋人《大唐三藏取经诗话》（渊源应是唐玄奘的《大唐西域记》），书云：　“……这部书单表东胜神州。海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。”《西游记》开头中的一些故事或场景，应该大都取材于花果山。



作为云台山系的主脉，花果山，古称苍梧山， 李白曾诗云：“明日不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”多情的苏轼更是说“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”。花果山海拔并不高，但却迤逦、秀美，一下车，我就被满眼的苍翠所迷恋。

花果山的山门，是由四只石雕狮子把守，寓意是“山中无老虎，猴子称大王”，浮雕的孙大圣及猴子造型，以及广场108只惟妙惟肖的迎宾猴，让我明白，这是到了孙大圣的地盘了。
吴承恩的雕塑，背靠苍松翠柏，表情安详，意味隽永，一如他的作品散发着永恒的魅力。而穿行在植被茂密的山林，看阳光从树隙斑斑驳驳地洒下来，金黄的银杏果挂满石径旁的或粗大或纤细银杏树的枝头，我感受到这山的清爽与灵性了。
我已经听到了轰隆隆的水声，除了眼前从山上流下来被称为“慧心泉”的涓涓细流，再看看右侧的指示牌，我知道，这是从水帘洞发出来的水流声。水帘洞，离我啊，已经不远了。



金镶玉竹，是花果山的特产，它不仅有较强的耐寒性，而且深青的叶子，金灿灿的杆色，犹如金镶玉，名称由此而来。它还曾经上过国家发行的邮票。
义僧亭，记载了当年日军入侵，三元宫僧众与山民，联合抗日的悲壮事迹。三元宫，更是一处古迹，它发迹于唐，重建于宋，扩建于明，多次修葺于清，1938年被日军炸毁后，上世纪70年代又重建修复，此刻，这座雕梁画栋、殿宇森罗的圣地，正在熙来攘往的人流与日复一日的晨钟暮鼓里，见证着时光的沧桑与悠远。
攀爬的路上，“范阳祖无择到此”的石碑，吸引了我的注意，查证资料后，才知道：祖无择，原籍范阳，后入上蔡，在宋朝为官。他勤政爱民，颇受百姓爱戴。会写诗，《九日登城上亭呈都督水部》就是有名的一首：“何处称登临，高城接远岑。酒杯深映玉，菊叶细浮金。美景年年定，衰容日日侵。感时无限思，偏动洛生吟。”他的诗，情真意切，格调明快，让人喜爱。真没想到，他也曾经登临花果山。不知道也爱写诗的吴承恩，知道不知道他。
大圣殿，是我迄今为止看到的第一家在主殿供奉斗战胜佛（孙悟空）的庙宇，它虽属于海宁禅寺，但看起来却独为一体。从正门进去，楼上是藏经阁，楼下，就是孙大圣的坐像，他头戴雉翎冠，身披一件朱红斗篷，圆睁一对火眼金睛，翘腿箕踞在宝座上，俨然是吴承恩笔下在花果山做“齐天大圣”的样子。



而没有多远，就是最为著名的孙大圣的老家“水帘洞”了。据考证，早在《西游记》出世之前，水帘洞就已声名远播。洞门前，有明嘉靖二十三年（1544年）海州知州王同的“高山流水”题刻，还有“神泉普润”、“灵泉”等勒石。吴承恩在《西游记》描述：“一派白虹起，千寻雷浪飞。”白色的飞瀑，犹如散落的白缎，走近了，又象从高处悬挂而落到地面由白玉串成的帷帘。我顶着扑簌簌的雨线，快速跑到水帘洞里，才发现，里面，别有洞天。
水帘洞，很幽深，虽然外面有些潮湿、闷热，但洞里却很凉爽。灯光照到洞壁上，闪着绿白相间的光，洞里湿漉漉的，形态各异的石柱、石凳、石龛、石洞，分布其中，其中有一座高大的石椅，颇似孙大圣当年的“宝座”。出了水帘洞，外面又豁然开朗，阳光灿烂。
我继续探寻，拾阶而上，可以看到一座有孙悟空头像的“大圣佛”，一路走来，便到了“别有天地”的“云台胜景”，“海天洞”、“莲花洞” ……七十二洞，各有特色，一块“娲遗石”，让我好奇地探个究竟，它是夹在大石缝中的一块奇石，传说是女娲炼石补天剩下来的石头。娲遗石上方有半边石卵，据说另一半在孙悟空出世时被崩到山下去了。石卵一侧有一个形似猴头的巨石，温情地吻着娲遗石，那便是孙猴子成仙后脱下的凡胎。娲遗石下方的池子叫“阿耨达池”，阿耨达是梵语的译音，意为众水之源。传说过去仙女常来洗澡，孙猴子出世后在里面撒了泡猴尿，弄脏了池子，从此仙女们就不再来了。大自然神奇的造化，真让人折服。



在前往玉皇阁途中，经过猴苑，石阶、观景台、树上，随处可见姿态各异的猴子，真是到了猴子的王国了。一对母子模样的猴子，看到我拿着的矿泉水，围拢过来，我伸手递给母猴，它拿到后，马上给小猴子去开启瓶盖，并“吱吱”地朝我叫着，十分有趣，看来，猴子也是通人性的。
玉皇阁，依山而建，是一个通高24米的三层六角阁楼，里面，应该供奉的是玉皇大帝吧。从这里，可以一线俯视水帘洞、三元宫等景点。
迎曙亭，唐时名叫“望日楼”，明时“海曙楼”。清道光十三年（1833年），陶澍捐资重修，亲题“海曙楼”于门额，并撰书联于门侧：“曙色正平分，听万籁无声，已觉人来天上；楼光开四面，看一轮初上，始知身在日边”。后又在海曙楼遗址修建了“迎曙亭”，这是目前我国最大的全石结构的亭子。
玉女峰，是花果山的最高峰，海拔624.4米，《云台补遗》云：“双峰耸立，东曰‘清风’，西曰‘玉女’，为云台主峰。玉女是《西游记》所描绘的天宫里的人物，曾为情爱下凡，如今在山南东磊，可看到关于玉女洗头盆的遗迹和石刻。传说，云雾缥缈之际，花果山巅显现出玉女身姿，娉婷婀娜，曼妙无比。



登上峰顶，回味一路上的风景，我突然佩服吴承恩非凡的创造力了，我不知道他有没有来过花果山，或何时来过？但就是这样的一座山，竟然催生了一部伟大的作品，这不禁让人赞叹和称奇了
多年前，我在淮安讲课之余，应主办方邀请，曾参观吴承恩故居，了解他曾经的经历。出生在官宦沦落成商人之家的吴承恩自幼聪慧，但在科举中却屡屡败北，50岁时虽中补贡生，在京等待分配官职，却没有被选上，后担任县令或县丞，也十分不顺，甚至曾被诬告，由于宦途险恶，遂对仕途失意，从此离开官场，闭门著述，以卖文为生。吴承恩从小就喜欢读志怪小说，30岁后，就搜罗了很多奇闻怪事，并“储满胸中”，50岁左右，开始创作《西游记》，虽然曾经中断了多年，直到离开官场回到故里，才又开始正式写作，但这部作品仍得以延续和出世。



想必，吴承恩是应该感谢那个时代的，没有对封建黑暗社会的的了解，没有曾经的仕途失落，没有他曾经的游历，他怎能写出这千古名篇呢？他曾自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”这是他的心迹，也是他的心志。
其实，勤劳智慧的中华民族，之所以文化一脉相承，跟历史的长河里有一大批有胸怀、有情感、孜孜不倦的艺术家有很大的关系。他们星河灿烂，凭借着无穷的想象力，饱蘸着对于家国与黎民的同情与深情，不畏艰险，持之以恒，即使象吴承恩一样，晚年穷困潦倒，也矢志不移，写下了千古流传的作品，他们是民族的栋梁，是永世的楷模与榜样。
我为他们的妙笔生花与执著而慨叹，也为祖国悠久灿烂的文化而自豪，崛起吧，我的民族！



2017年7月3日 连云港花果山风景区

（备注：本文写作时参考了百度百科花果山等相关内容，在此表示感谢）

作者简介：清风，本名崔自三，河南永城市人，硕士研究生，知名讲师，游走于全国各地讲学，国内多家大学客座教授，自由撰稿人，曾到美国、新加坡等地游学、访问，现居河南郑州市，酷爱写作，曾在各类媒体发表文章300多万字，出版商战小说《挑战》第一、第二部、诗散文集《一缕清风，一弯明月》、《那年匆匆》等八部作品，作品曾荣获2017第四届中外诗歌散文邀请赛一等奖。文章风格清新、婉约，深受广大读者们的喜爱。

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太阳雨总第482期

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