林黛玉为什么这么「恨」刘姥姥？

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当日，刘姥姥二进荣国府的时候，林黛玉先是说刘姥姥“如今才一牛耳”，后面又说“昨儿‘母蝗虫’不画上，岂不缺了典！”“你快画罢，我连题跋都有了，起个名字，就叫作《携蝗大嚼图》。”许多研究红楼梦的人，特别是黛玉的粉丝们，对黛玉如此不遗余力地埋汰刘姥姥感到非常困惑和不解，许多人为了给黛玉洗白，还找了许多牵强附会的理由，基本都站不住脚，连他们自己都不信。其实，要解释这个事情，根本就没那么复杂。想弄明白原委的，就先跟我一起分享几则红楼梦中的小段子吧。

诸位，读红楼梦有没有发现，这贾府之中，可是有许多的段子手。讲起冷笑话来也是各有千秋啊。

通常，红楼梦中人物见面有两种形式的开场白。一种是：妹妹最近吃什么药？以吃药开场，打开尴尬局面；一种就是您从外面来，一定知道许多新奇好玩的故事吧。快来讲给我们大家听听。以讲笑话说段子开场，拉近彼此的距离。

所以我们看，红楼梦梦男男女女、老老少少的，或多或少都会讲一些故事呢。

就拿贾府中最不苟言笑的贾政、贾赦两位老爷来说，也都说过笑话。

贾政说了一个是喝酒之后舔老婆洗脚水的笑话。说实话，这段子，一点都不好笑，还有点恶心。可贾母人家就没嫌弃，还笑着说，“既这样，快叫人取烧酒来，别叫你们受累。”毕竟是老江湖，自己让儿子讲的笑话，再恶心也要含着泪听完啊。

紧接着，赦老爷爷讲了一个笑话。他讲了一个母亲把心长到肋条里的故事。然后说，你不知天下父母心偏的多呢。这次大家都笑了，贾母是吃了半杯茶，半日才笑道，我也得这个婆子针一针就好了。大家看，每个人的故事可都是含沙射影，意有所指啊。

当然，要说讲段子，我是最服王熙凤了。那才是真正的段子手，我看可以给她起一个雅号，就叫冷笑话王。

先说说王熙凤讲的最冷的一个笑话。“一家子也是过正月半，合家赏灯吃酒，真真的热闹非常，祖婆婆，太婆婆，婆婆，媳妇，孙子媳妇，重孙子媳妇，亲孙子，侄孙子，重孙子，灰孙子，滴滴搭搭的孙子，孙女儿，外孙女儿，姨表孙女儿，姑表孙女儿，……嗳哟哟，真好热闹！”然后大家“提心吊胆”（因为都怕她最后拿自己找乐）地等着往下说。凤姐儿想了一想，笑道：“底下就团团的坐了一屋子，吃了一夜酒就散了。”哇，这是个什么笑话？太高冷范了吧。

这第一个笑话说完了。大家听得一头雾水的。凤姐就当没这回事。接着，她说她的第二个笑话了。“再说一个过正月半的。几个人抬着个房子大的炮仗往城外放去，引了上万的人跟着瞧去。有一个性急的人等不得，便偷着拿香点着了。只听‘噗哧’一声，众人哄然一笑都散了。这抬炮仗的人抱怨卖炮仗的扞的不结实，没等放就散了。”湘云道：“难道他本人没听见响？”凤姐儿道：“这本人原是聋子。”这个笑话倒是有笑点了，可是细想想，就更冷了。

贾府中，贾宝玉是一个听故事最认真的人。简直听风就是雨。一次听说林妹妹要回扬州城，他发起疯来就又开始砸那块玉。要说，贾宝玉很少讲笑话。可还真讲过一个。而且是专门讲给林黛玉听的。

故事说的是，“林子洞里有群耗子精，老耗子升座议事如何过腊八，洞中果品短少须得趁此打劫些，各处察访惟有山下庙里果米最多，有红枣，有栗子，还有花生菱角和香芋。一个耗子去偷米，一个耗子去偷豆。大小耗子点名领令各自去，只剩了香芋一种谁去偷。一个小耗应声我去偷香芋，他摇身一变竟变了一个标致美貌俏佳人。众耗忙笑道：变错了，变错了。原说变香芋，如何变出小姐来？小耗子现形笑道：我说你们没见世面，只认得这果子是香芋，却不知盐课林老爷的小姐才是真正的香玉呢。宝玉的这个故事纯粹是调侃林黛玉的。而且还把林黛玉比作是耗子变的。可是林黛玉也没有恼。于是，我们回过头想，刘姥姥如何得罪了林黛玉了呢？其实啊，还是讲故事。

刘姥姥见贾母的时候，贾母一见面就说，老亲家，你从农村来，一定有许多的好故事，快来说一个让大家乐呵乐呵。

于是，刘姥姥就讲了一个故事。“我们村庄上种地种菜，每年每日，春夏秋冬，风里雨里，那有个坐着的空儿，天天都是在那地头子上作歇马凉亭，什么奇奇怪怪的事不见呢。就像去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。”贾母道：“必定是过路的客人们冷了，见现成的柴，抽些烤火去也是有的。”刘姥姥笑道：“也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子——”

这个故事说到这里，贾府就突然着火了。火势也不大，很快就控制住了。贾母回来的时候，就不让这个故事继续说下去了。可贾宝玉还想继续听啊。因此后面他一直想着这事，并引来了林黛玉的揶揄。

我们仔细看这段叙述。林黛玉忙笑道：“咱们雪下吟诗?依我说，还不如弄一捆柴火，雪下抽柴，还更有趣儿呢。”说着，宝钗等都笑了。宝玉瞅了他一眼，也不答话。

这段话，林黛玉用了一个词“雪下抽柴”，然后宝钗是笑了。可是宝玉瞅了她一眼，并没有答话。

我们先说说这个故事的“雪下抽柴”是什么意思。

江南好大雪。在红楼梦中出现的雪，必定是代表薛家，此处的雪是薛宝钗无疑的。那么柴呢？柴乃林中枯木，所以此处的柴恰恰是代表着林黛玉。这个雪下抽柴的场景，是不是很像“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”呢。雪，是天上无根之水；柴，是林中离本之木。这“雪”与“林”本来是相互缠绕交融，雪在外，林在内，本来未来的事情走向还没有脉络，可刘姥姥这个雪下抽柴的故事，恰恰是给出了一种“雪”“林”二人的结局。最终是柴被抽走了，那么谁剩到最后了呢，当然是雪了。

单就这个故事来说，虽然，林黛玉与薛宝钗未必都想透彻了，但与故事的心境暗合是必定有的。所以薛宝钗是笑的，而林黛玉心中却是非常不喜。至于宝玉呢，则没有答话。没有答话，就是说了话，他心中也不喜。所以，他才会去一而再、再而三地追问刘姥姥，是希望事情能证得一个明白。正如，宝玉听了宝钗那首《寄生草》中“赤条条来去无牵挂”后，写出：你证我证，心证意证，是无有证，斯可云证，无可云证，是立足境。他在找一个立足境，是谁的立足境呢？是他自己的立足境吗？也是，也不是。但一定是找黛玉的立足境。黛玉有立足境，他就有；黛玉没有立足境，他也没有。所以，他听到这个“雪下抽柴”的故事后，心中顿觉感伤。因为，他不知道，这离了树林的枯木，命运在哪里？真是白茫茫大地真干净吗？所以真正无立足境的，竟然就是黛玉。而恰恰是黛玉补写宝玉的这首偈子，说了“无立足境，方为干净”，有许多红学家认为这八个字，是整本红楼梦的“书眼”，我看这个说法并不为过。

也正因刘姥姥这看似如此漫不经心的一个故事，把个林黛玉、薛宝钗、贾宝玉的命运关系如抽丝剥茧般呈现出来，呈现得如此之残忍。生死茫茫，寂寞林何境立足？红尘滚滚，痴宝玉束手无策？时光匆匆，晶莹雪能撑几何？

这就是“雪下抽柴”故事真正的含义。所以，再看林黛玉说刘姥姥“昔日百兽率舞，如今才一牛耳”、“昨儿‘母蝗虫’不画上，岂不缺了典”这样的话，是觉得她言语尖酸刻薄呢？还是为她无立足境的命运唏嘘不已呢。

*作者：风林秀，鱼羊秘史签约作者。一个诗意地栖息在历史与文学名著时空中不能自拔的写手。以国学为衣，以神话为马，与云之君兮为友，与日月相伴，赏天地大美，混一世逍遥。

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