心情不美丽，我是抑郁了吗？快来自我测试一下！_【正安聚友会】

快来测测你是否有抑郁倾向！...

本期导读

一提到“抑郁症”三个字，人们总会把它与心情不好、睡不好觉、压抑郁闷等词联系在一起。殊不知，抑郁症远远不是这般简单，它带给人的是一种负面、消极的情绪，很容易轻生。

它不仅仅存在在“争奇斗艳”的娱乐圈，在我们平常人的生活中也经常出现，比如产后孕妇，可能因为生活、可能因为工作、可能因为感情。

以下是一份忧郁症健康自测表，大家可以测试自己有没有忧郁倾向。

抑郁症健康自测

请在符合的情绪项目上打分：没有-0；轻度-1；中度-2；严重-3。

1丨你是否一直感到伤心或悲哀？
2丨你是否感到前途迷茫，时常不知道何去何从？
3丨你是否觉得自己没有价值或者自认为是一个失败者？
4丨你是否常觉得比周边的人差，什么都比不过？
5丨你是否对任何事都先自责？
6丨你是否在做决定的时候犹豫不决？
7丨你是否有一段时间一直处于愤怒和不满状态？
8丨你是否对事业、家庭、爱好或者朋友丧失了兴趣？
9丨你是否感觉到一蹶不振，做事情毫无动力？
10丨你是否觉得自己已经衰老或失去魅力？
11丨你是否感到食欲不振?或突然地暴饮暴食？
12丨你是否有失眠症?或整体感觉到心慌，内心不安？
13丨你是否丧失了对性的兴趣？
14丨你是否经常担心自己的健康？
15丨你是否认为生存没有价值，或生不如死？

评分标准：
0~4：没有忧郁症；
5~10：偶尔有忧郁情绪；
11~20：有轻度忧郁症；
21~30：有中度忧郁症；
31~45：有严重忧郁症并需要治疗。

（测试仅自评，不能作为诊断依据）

中医其实是不分科的，看病的时候，我们会先把症状、中医的诊断、西医的诊断放在一边，如实地看这个人，看他的神色形态，或者说看他的神、气、形三个部分。

不管是抑郁症、焦虑症，还是神经衰弱，或者人际敏感，这类问题属于现代医学里的心身障碍，在传统中医里面都属于神志病，或者是病在“神和气”的层次。

中医的长处，就是从神和气的层次来处理问题，即使已经到了现在西医所说的躯体层次，我们仍然会首先考虑“神和气”有什么可以调整的部分。而抑郁症这类神志病，更加偏重于神气部分的调整。

哪些人容易得抑郁症

先跳出在大学学过的中医内科学的脏腑辨证，仅仅从观察来说，一般容易得这一类疾病的人，主要有三种情况。

神气敏感型

神气胜形阳过度，阖不住

这类人长相比较清秀，骨骼也比较清秀，肌肉不是那么厚实，皮肤看起来也比较干净，有的皮肤比较

薄

嫩，在年轻女性或者是小孩子身上，还会有透过皮肤看到血管的感觉。

这样一种形体的人，如果他的神也是敏感的，那么就容易受到外界干扰。这一类人叫作高敏感度、低稳定性。他能接受到周围各种各样的信息，对大多数人没有太多影响的地方，比如说大超市、电影院，或者拥挤混乱的火车站，对他来说就会很难受，因为周围的信息量很大，对他会有一种冲击。

这类人在西方比较多见，而在我国香港、台湾、澳门地区，还有东南亚华人中，比我们大陆的人多一点。原因是南北的问题，还有社会文化教育这些因素。

案例

2006年我在上海接诊一个新西兰病人，瑜伽师，29岁，很漂亮，她每天做瑜伽，吃素，非常小心地控制饮食，整个人非常干净。她到上海大概三个月，一直不舒服，到医院做了很多检查，查不出任何器质性病变，最后医院给她的诊断是抑郁症或是焦虑症。

她属于神气敏感型，形体也比较干净单薄，涵不住。她在西方生活的环境比较安静、整肃，人口密度比较小。而上海的常住人口就有两千多万，信息量过于浓稠、复杂而且震荡，对她来说就有一些困难。

这类病人比较好调，因为她的形没有问题，只是气机受到了一些干扰，收不住，主要的原因是在神的部分。治疗上，一是通过交流，让她了解自己的精、气、形、神的格局，和目前的情况；二是用了一些中药和针灸。

对于这类患者，针灸效果比较明显，比较适合用轻柔的手法。比如在百会轻轻扎一针，有时一针就可以了。至于用药，《神农本草经》有一些药物可以参考，尤其是上品都是属于治神的，安神定志，甚至还有驱鬼魅邪气的。

如果病人还不存在有鬼魅邪气的情况，用点朱茯苓，比如说10~15克，再加生龙骨15克，生甘草3克，如果虚的话可以加人参1克，不需要太多。人参也有安神定志，安魂魄的作用。这样一个比较柔的方子，适合神气灵敏又比较通的人。

如果这一类敏感型的人，他的思维比较强，或者他的意志比较强，就会在身体尤其是头部形成一些堵塞点。

一般会在脑后的风池、风府和天柱等地方形成一些很紧的区域，在前面头维、神庭还有百会会有一些封闭点。

穴位定位不准？

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用我们传统的观点来说，他其实是属于后天的志意过用了，挡住了人跟外界天地之气的接通。百会这个穴位，有点像一个接通点，像天线。比如老式的电视，如果天线坏掉了，就收不到清晰的图像了。人也是这样，在百会轻轻扎一针，有重新接通的作用。

这一类人需要打开百会、风池、头维。这几个穴位比我们学过的太冲、内关的效果更好一点。

形体厚重，志意过强

形胜气阴过盛，打不开

人的形气神有一定的相关性，但不都是这样。比如志意比较强的人，通常他们的身形也会比较厚重一点，甚至会显得有一点浊。

思维比较多，志意比较强，身体比较厚重的人，除了用针打开头部的郁结点外，药物上可以用风药。

对于北方的、体质比较强盛的人，可以用《伤寒论》张仲景的通阳药，或者孙思邈的行风气药，比如羌活、独活、防风、柴胡、麻黄、桂枝等。

但是这一类行风气药，本身有一些辛温的力量，所以对于体内有瘀滞，有郁热的人就不太合适，我会用我的老师宋祚民先生教的温病思路，轻灵疏透的方法。

这是宋老跟他的老师孔伯华先生学的，用微苦微辛、微甘，其实没有太多味道，但是流通型的，比如说桑叶、桑枝、菊花、路路通、薄荷、防风、荆芥等，这一类药物，也是属于行风气药。所以对于形胜气的人，用行风气药，大致是这样一个思路。

失志伤精

第三种人，我们叫作精血亏虚，失志或者伤志的。他也可能是第一类和第二类病人的中晚期，就是发展到一定时候，他的阴阳气血耗得差不多了，神气也耗得差不多了。

当一个人的能量、气血不足的时候，其实他的情感、思维，甚至行动力和社会交往，都会处在一个低版本的状态，就跟电脑一样。

电脑里有各种各样的程序，当内存和空间很大，程序不冲突的时候，我们可以运行最高版本的软件，速度很快，能处理很多的比较复杂的软件，但是当内存不够的时候，会自动选择低版本的程序，避免死机。

我们每个人的大脑思维活动和情感过程，有不同版本的程序。当一个人处在比较虚弱的时候，会自动选择比较低版本的，所以会被动一点、消极一点。

但是，现代医学还看不到这一点，它只是在行为、情感、思维、认知上，去处理和调整，还没有看到背后——我们的神和气。所以这个部分是中医非常有潜力的部分。

《黄帝内经》里说，阴阳气血不足者，不合适针，应调以甘药。（“气血阴阳俱不足，勿取以针，而调以甘药者是也。” 《黄帝内经•灵枢•邪气脏腑病形篇》）所以，我们可以根据他的阴阳气血的状态，来随症治之。

所有神志病是人生活的总和

所有神志病，其实是他生活的总和。所以如果只是把它当成是大脑里多巴胺的问题，吃一些药物来控制，从逻辑上是讲不通的。

他生活当中有重重的困难和太多没有处理的问题，太多没有下完的棋，该说没有说、该做的没做、该停的没停、该了没了的情……这些问题导致了他的神机和气血的逆乱，最后出现在身心上各种症状。

所以真正能够解决这些问题的只能是他自己，重新认识自己、重新认识生活、重新开始调整。医生只是一个助缘。当他愿意重新开始的时候，这个病就好治了。

从本质上来说，一个人在长长地一生中，不可能每天都很高兴，某段时间不高兴、难过、低落，是非常正常的，睡不着觉也是很正常的。问题是，我们的神识会牢牢地把它抓住，越是确切的诊断命名，越是容易抓住。

我碰到很多病人会把某个症状牢牢抓住，抓住之后，开始会觉得这是不正常的。那么，这个流动的神机就被卡住了。卡住之后，他日常生活中所有面向的自然流动过程就都卡住了，他停下了他的正常生活，去找医生，定期吃药、做针灸或者是做心理咨询。这个过程一方面在消除他的症状，一方面也在强化他“我有病，需要治”这样一个意识。他像是躲进了精神的小黑屋。

比如在80年代以前，我记得这一类病都叫神经衰弱。在60年代、70年代，更年期都是不多见的，90年代感觉更年期多起来了，然后到了1997年以后呢，开始更多的分类了，抑郁症流行了。2000年之后，随着中国心理学事业的发展，心理病人也开始爆炸般地出现了。

有很多问题，如果它不是那么严重，真的有必要去找一个医生，确诊戴上这个帽子吗？就像现在的高血压、糖尿病一样，有不少是一时性的血压升高和一时性的血糖应激反应，结果就戴上了帽子。而心理活动是一个更加敏感、快速的应激反应。

我也有过类似抑郁的状态，大学时就开始看心理学的书，发现心理学大师说过，一个正常的人一生当中至少会有三次抑郁，但是大部分的人自然就经过了，而有些人把它牢牢地抓住了，他放弃了正常的生活。

那么，我们要考虑的是，是什么原因让他愿意牢牢地抓住这个抑郁症呢？会不会是他在自己的生活当中，没有更多更好玩的事情？或者，他没有别的可以抓的东西了？

很多人是愿意带病生存的，他其实还没有真的病，但是潜意识里愿意去做一个病人，以一个病人的角色生活在世间，这样的人很多。所以，这些情况我们要把它给分出来，不能光是给他治，否则的话，会强化他对于这个病象的抓取。

为什么文艺界的人更容易抑郁？

文艺界的人在精神上、情感上、体能上，人为的消耗、开阖、激惹、伤害过大，确实更容易出现一些心理问题。

一

演了不好的角色，入戏太深

我在北京有段时间给一些演员看过病，有个演员来找我，她说三年没接戏了，之前接了一部戏，好像是演一个女鬼，入戏太深，最后出不来了，整个身心都非常糟糕，没办法再工作了。

二

需要被人关注，满足别人对他的期待

所以，即使是一个定力很高的人，也很难一直去做真正的自己。

这在心理学上叫作镜像效应，对大部分人来说，我们变成什么样，其实很大程度来自于社会对我们的反馈，社会像是一个大镜子，镜子里是什么，我们就以为自己是什么。

我们生活在这个社会中，根据社会方方面面给我们的回应，然后，我们在无意识中，就选择了自己变成什么样，尤其是对于高敏感度低稳定性或者志意不是很强的人，很容易被社会塑造。

另外一个极端，是志意过强，过强的人一般容易成功，但是，又容易呆在他的成功模式中出不来。

运动是非常重要的调节手段

运动是必须的，根据体质可以配合不同的运动。比如，跑步和太极，从中医来说，就是两个方向，开与阖。

对于比如偏躁为主的人，本身的气机格局偏开，那选择阖一点的运动，所以以太极为主会更适合。对于本身瘀得比较厉害，不管是神、气还是形，乃至他的生活缺乏突破力的，那他的运动中，跑步的比例最好大一些。

甚至有一些从来不敢表达、不敢说出自己心里真实的想法的人，我会建议先跑步一段时间，有了体力之后，再去做一些对抗性的训练，比如打网球、打乒乓球。然后体能、精神再往上一点，我会建议他去做一些对抗性的武术，比如咏春拳。因为这些人，他在生活当中从来都没有去对抗过，甚至不敢表达自己的立场，所以可以在这部分入手。

运动的环境也很重要，比如跑步，如果有条件去自然的环境跑，自然环境在你跑步的时候能给你充电，比在跑步机上跑要好很多，尤其是不要一边看电视一边跑，也不要考虑自己已经跑了多远，也最好不带耳机。

跑步的重点其实是，你在跑步的时候，专心致志地跟你的身体在一起，然后体会整个运动过程中自己身体的感受。现在很多人实际上已经失去了对自己身体、情感的感受了，他过多地待在自己的思维和欲念的世界，过多地去关注外界，而这个状态都是神和气收不住的状态。

所以，为什么我们建议练习比如太极拳、易筋经、八段锦，因为这种慢慢练的过程当中，最起码他会被动地把神意放在自己的身体上。

这一点非常重要，这是一切回归的开始。因为当他能把神意放在自己身体上的时候，就是他跟自己在一起了，他的脑袋在自己身上，回到了他的原点，现在这样的人可不多。

这样的他，再来看他的世界和彼此的关系，才可能做出正确的调整。如果一个人不在自己的原点，而只是参考医生或者经验丰富的心理医生给他提的建议来生活，其实是没有太多意义的。他必须有自己的罗盘，而身体其实是最重要的基础。

饮食上需要注意的

对于抑郁症或者精神心理方面的问题，饮食上没有特别的要求，主要注意脾胃的保养，还可以根据个人体质的厚薄，神气的清浊，在食物上进行厚薄清浊的调整。

人很有意思，往往是本身已经偏浊的人，会喜欢去吃浊的食物；而本身已经过于干净，过于接受力不够的人，会去选择那些更干净的，这样就容易失中，容易偏掉，所以这个部分可以做一些调整。

对这类病人，酒要小心，因为酒精会增加神的浑浊，而且，酒精也会增加肉体和情感部分的震荡，还有思维部分的复杂和混浊度，会增加多余的偏力。

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