汤蔓媛:别样心思看古籍善本

 

善本是珍贵稀有的古籍版本,什么年代的版本堪称善本,目前尚无统一的标准。中央研究院历史语言研究所(以下简称:本...



善本是珍贵稀有的古籍版本,什么年代的版本堪称善本,目前尚无统一的标准。中央研究院历史语言研究所将清乾隆四十年( 1775)以前刊刻的古籍均列为「善本」,另包含了晚近罕见之刊本、稿本、名人批校本、手钞本、绘写本等,总共约有四万余册。收藏范围以历史学、语言学、文字学、文籍考订等为主,还有许多文集、地方志及传记文献。

在资讯科技化时代,如何导引时空,将文化资源之「保存」、「流通」、「推广」加以统合,成为各典藏单位必须正视的课题,让兼具重要文物价值的「善本古籍」,得以另一种面貌呈现在世人面前,并使其内涵能得到最充分的运用,「善本图籍」数位化资料库即因应而起。

除因研究需要的「检索」外,是否也曾想浏览本资料库呢?让我们以另种心情去开启,换个角度认识古籍、欣赏古籍。

一、版刻的精美

善本古籍的成书方式有「印」及「写」二种。「印」,除了雕版印刷外,尚有以泥活字、木活字、铜活字等排版印成书的「活字本」,以及用纸墨椎拓金石文字或器物文饰的「拓本」等。「写」,则有作者书写的「稿本」、名家或倩人钞写的「钞本」、彩绘写本等。因版刻占了古籍绝大部份,所以特别推介版刻的赏析:

文字

为便利阅读,刊刻的古籍多为楷书,以宋代版刻为例,大抵以唐代名家书体为宗,有肥、瘦二种,「肥」是指颜真卿的笔法,「瘦」则是指欧阳询的笔法。当然历代刻书皆有特别崇尚之书风,不仅让阅读可以更生动,也提供版本鉴定的线索。

图版

许多古籍附有「图版」 ,如书画谱、本草医书、佛道图像、舆图方志、戏曲小说等。这种图文并茂的版本,除了方便学术研究外,画、刻的璧合,雅致古朴,更显露版刻艺术的风华。

二、装帧的多样

古籍的装帧随著书籍制作材质、阅读方式等演变,呈现多样的形制,饶富趣味,古籍的「外在美」亦能引人入胜。

形制

本所所藏古籍装帧形制有卷轴装、经折装、蝴蝶装、包背装、线装、毛装等。

「卷轴装」是纸本书籍最早的装帧形式,可以很阳春的用根木轴卷起黏接的书叶,亦可极精致的黏接织绣包首及玉轴。

「经折装」,多见于佛、道教的经文刊本,主要是为了改善卷轴装阅读的不便。「蝴蝶装」,是宋、元时期书籍的主要装帧形式,装订时版心向书背,有文字的书叶内折,和包背装、线装、毛装等版心向书口,书叶正折的方式不同。「蝴蝶装」因展读时书叶如蝴蝶展翼而得名。

包装

古籍保存,除了现今所重视之恒温恒湿环境、防虫除菌外,传统古籍的外包装,就像古籍的外衣,担任保护古籍的任务,同时也是盛装古籍的配件。这类盛装古籍的形式,主要有函套、锦盒、夹板、木匣、纸匣、布囊等,其制作亦极考究、典雅。

三、名家手书题跋

古籍往往有藏书家或鉴赏者书写的题识,称为「手书题跋」。内容记录了收藏的经过、阅书的感想、版本的描述、校书的心得、递藏的源流、传世的价值等,有时甚至是个人学思灵感的启发。

手书题跋者不乏书法名家,而其题识的手迹,相对其刻意书写的书法作品,往往更能表现自然的意态。各家题写的字体,则篆、隶、楷、行、草无所不包。「手书题跋」不仅展示题跋者在学术、文学、艺术上的造诣,其题记的时间、处所、字号别名等,往往也是研究的重要线索,更增益古籍的文物价值。

四、篆刻的艺术

古籍收藏者多会在其藏书钤上自已的印记,如同「宣示」所有权;题记者亦多钤有落款印。尤其存世珍、稀,年代久远之「善本古籍」,更是印痕累累。书叶上各式风格的印记,相互竞美,就像一幅幅缩小版的版画。

印文内容有姓氏名号、生年行第、书室斋名、校藏审定、仕途经历、诗文闲章、官府典藏等,也有刻上自己的肖像的。篆刻者须先决定拟刻的印文书体,并在正方、长方、圆、椭圆、葫芦、联珠或不规则形的印石上,做最佳的空间配置,选择阴刻(白文)或阳刻(朱文)等,所以每一方印都是艺术创作。

这些钤印可以说明一部书的递藏经过,也是鉴定古籍版本的重要依据,并可补充人物资料的不足。不少藏书印更是出自篆刻名家之手,甚或藏家自刻,其篆法、款式灿然可观,除藏书标识的意义外,更具篆刻艺术欣赏与观摩的价值。

历代钟鼎彝器款识法帖拓本

(宋) 薛尚功撰

拓本,是用纸墨椎拓金石文字或器物文饰而成。此件为《历代钟鼎彝器款识法帖》残存之〈石鼓文〉,袁克文(1890-1931)旧藏,题记、钤印甚多。



梁国治手写岭表诗写本

(清) 梁国治撰

清乾隆间(1736-1795) 梁国治手写岭表诗。梁国治(1723-1786),字阶平,号瑶峰,浙江会稽人。清乾隆进士,书法名家。题记下钤梁国治印、阶平小印二印。另有蒋氏寿民珍藏、飱霞饮露二印。



南疆绎史勘本清仿宋胶泥活字本

(清) 温睿临撰

北宋庆历年间(1041-1048)毕升发明用胶泥刻字的活字印刷技术,其原理和铅字排印相当。清道光年间李瑶仿照毕升泥活字方法排印书籍,内封牌记:「七宝转轮藏定本,仿宋胶泥版印法。」



唐太宗李卫公问对直解丁丙题记、印记

周礼疏残叶蝴蝶装

首丁丙题记言《三略直解》版本,并言「书之难聚若此,安得不慎所藏欤!」下钤丁丙一印。卷端钤有纶音嘉惠艺林、嘉惠堂丁氏藏,、观光信印、尔耻氏、飞云阁等印记。丁丙(1832-1899),字嘉鱼,号松生,浙江钱塘(杭州)人。喜藏书,有八千卷楼、善本书室等。



脉经唐翰题题记

(晋)王叔和撰

明嘉靖间(1522-1566)覆宋刊本《脉经》十卷二册,唐翰题题记谓:「此则明刻宋本之最善者矣。」又言:「是刻所据之本乃嘉定丁丑医学任君重刊绍圣小字本,已非官书原本矣。」钤唐翰题、万柳亭长二印。唐翰题(1816-?),初名宝衔,字子冰,号蕉庵、文伯、新丰乡人,浙江嘉兴人。收藏丰富,精鉴赏,能书、画、篆刻。



宝章待访录印记

(宋)米芾撰

此本为钞写本古籍。钤有各式朱白文印记:忠孝之家、小天籁阁、新安项源汉泉氏一字曰芝房印记、广陵江洵鉴藏印、廷栻之印、畹亭、臣班、定先、二痴、彭城、雪沧所得、甲戌进士等印记。



鉴諟斋集选链性录印记

钱縠藏书印:卖衣买书志亦迂,爱护不异随侯珠。有假不返遭神诛,子孙鬻之何其愚。钱谷(1508-?)字叔宝,号罄室,长洲人(今江苏苏州)。家贫,嗜书,闻知有异书,必借观,手自抄写,终成明代江苏藏书名家。



李群玉诗集黄丕烈题跋、印记

(唐) 李群玉撰

南宋临安府陈解元宅书籍铺刊本,字体近于欧阳询,端稳沉着。卷末朱痕累累,梅溪精舍、江左、竹坞、辛夷馆印诸印,为明代文征明(1470-1559)藏书印。并有清代著名藏书家黄丕烈(1763-1825)手题四绝句,大旨言得群玉、碧云两书的欢喜无量。



文苑英华印记、蝴蝶装

宋刊《文苑英华》,为本所收购宋刊本之始,刊工、装潢具美,非常典型之宋版蝴蝶装。册首钤有内殿文玺、御府图书、晋府书画之印三印,为宋代、明代官府藏书印。

古器款识钱大昕、赵魏题跋及印记

钱大昕(1728-1804)字晓征﹐一字辛楣﹐号竹汀。江苏嘉定(今上海嘉定人)。乾隆十九年进士, 长于校勘考订、金石、史学。钤钱大昕印、竹汀二印。赵魏(1746-1825),字晋斋,号菉森,另号恪生,浙江仁和(今杭州)人。潜心金石之学,精于碑刻考证。钤赵魏私印、赵氏晋斋二印。另吴式芬获观、赵辑宁印二印。



石镜山房汇彩笔情辞图版

(明) 张栩选次

书中凡例言:图画俱系名笔,仿古细摩辞意,数日始成一幅。后觅良工,精密雕镂,神情绵邈,景物灿彰。画图摘句:梧影过银床,乍回眸,惊见檀郎。



簠斋评释经注经斋校选刘氏辑印姚华题记

首民国八(己未)年(1919)姚华重装题记,下钤姚华一印。姚华(1876~1930),贵州贵筑人。字重光、崇光,号茫父、茫公,别署莲花庵主。长于金石、小学、书画等。



番社采风图墨书彩绘本

(清) 台番图说

番社采风图,旧题「台番图说」。系巡视台湾监察御史六十七使台期间(1744─1747)命工绘制,记录当时台湾西部平埔族生活风俗图。因画境写实,深具史料价值。右图「舂米」,有收存稻禾的「禾间」,妇女以木制杵臼舂米,屋前红花树为刺桐。左图「糖廍」,图绘种蔗制糖的过程,人物则为汉人。



御制古稀说锦盒、木匣、卷轴装

(清) 高宗撰

卷轴装为纸制书籍最早的装帧形式。本件「御制古稀说」,包首为明黄丝织,中绣金龙一条,间以云绣,玉轴。此件为民国卅一年(1942)「华北政务委员会」呈贺南京汪精卫六十大寿的寿礼,装潢考究、雅致。



天文象占布囊、金碧彩绘精写本

用布制成装书的袋子,此袋盛装之《天文象占》,为金碧彩绘并朱丝栏精写本。



周礼疏残叶蝴蝶装

(唐) 贾公彦疏

「蝴蝶装」,是宋、元时期书籍的主要装帧形式,装订时版心向书背,有文字的书叶内折,和包背装、线装、毛装等版心向书口,书叶正折的方式不同。「蝴蝶装」因展读时书叶如蝴蝶展翼而得名。



叶忠节公遗稿木匣、夹板、函套

(明) 释宗泐撰全室外集、(宋) 张杲撰医说、(清) 叶映榴撰

传统古籍的外包装,就像古籍的外衣,担任保护古籍的任务,同时也是盛装古籍的配件。图示为木匣、夹板、函套三种样式,其用料、材质均极为考究。



御制大诰包背装

(明)太祖撰

包背装在外观上和蝴蝶装相同,但书叶折法则相反,版心向著书口,可连续阅读,一改蝴蝶装之翻阅不易。



皇明典礼线装

(清) 许梦门公编北新关志、(明) 惠帝敕撰

打眼、穿线,将书籍缝线装订,线装书籍解决了蝴蝶装的翻阅不易和包背装易散乱等问题。有四眼、六眼、八眼等装订法,以四眼装订法较为普遍。线亦有单线、双线。


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