南公上師︱各行各业都在千方百计引诱别人消费,彻底引到奢侈消费的方向

全世界的金融、經濟的觀念都受凱恩斯「消費刺激生產」理論的影響。...



《南懷瑾與彼得•聖吉》
南公懷瑾上師 著述
(內容節選)


告訴你一個重大的問題,你們現在做的工作,這是現在的東西方文化特點,都在講經濟發展。

這個裡頭,從十六世紀以後,東西方文化有兩個重大不同。中國文化思想認為,解決貧富差距,安定社會,要用好的文化政治來解決經濟問題。西方文化,從亞當•斯密的《國富論》,一直到馬克思的《資本論》,到凱恩斯的消費刺激生產,都是認為要用經濟來解決政治、文化問題。這兩個不是矛盾哦,是兩個方法。

現在東西方文化的結合,造成今天全世界的人類(不止中國人),只向錢看。而且都在凱恩斯的思想之下,消費刺激生產。……

現在全世界的金融、經濟的觀念都受凱恩斯「消費刺激生產」理論的影響。過去的西方包括歐美與中國的文化,是以勤勞節省理念為主。自從「消費刺激生產」理論出來以後,產生了今天工商業的過分行為;金融的各種現象,對於物質的浪費、環境的污染都是不可控制的,沒有辦法阻止的。當然,最好的消費刺激生產就是世界大戰,戰爭的消費是最厲害的!現在全世界都是商業戰爭。為什麼說是商業戰爭?好聽一點是爭取市場,不好聽講是爭取工商業的戰場。而且在這個理論影響下,各行各業都在千方百計引誘別人消費,將生存生活的理念徹底引到奢侈消費的方向,使大眾感到生活代價很高,活得很累,煩惱很重,全世界都被催眠了。……

歐洲原來沒有絲綢,後來從中國帶去才有。中國有「絲綢之路」,那時歐洲的確很落伍,什麼都沒有,是真的。我講一句不怕得罪你們的真話——歐洲很窮,十六世紀以後慢慢富裕起來。我講的話,由於立場不同,講話也不同了。

西方,歐洲的財富從哪來的呢?騙中國搶印度得來的。

你研究當時歐洲的經濟,真的是一窮二白什麼都沒有,對於東方神秘的中國,覺得很稀奇。十六世紀文藝復興以後,西方文化變了,反對宗教的這些哲學思想,使思想開放了,同時發展了科技。……

一個國家一個民族安定了幾千年,所謂現代這些科技什麼都沒有,卻過得很自然,很舒服。到了西方文化騙了中國搶了印度,兩百多年的佔有,東方的黃金白銀統統流到西方去了,變成現在西方的文明。

這一下給中國一個大大的、痛苦的打擊,從十九世紀到二十世紀。像我小的時候,已經對中國歷史、西方歷史瞭解了。但我很樂觀,我說不要怕,他們科技越發展得快,我們越好,就是「迎頭趕上」四個字,後來孫中山也用上了。

怎麼叫「迎頭趕上」?你車子越開得快,我不在後面跟,在車子還沒有來時,我在你車子前頭等著你。你看到今天的中國社會了吧!趕到科技火車頭的前面,變成二十一世紀今天的中國!因為前面你們研究很深刻的東西都不管了,最後研究好的拿來就可以用了。「迎頭趕上」不是在屁股後面跟哦,屁股後面跟了幾百年,很辛苦哎。

所以我剛才提出來叫你們看中國歷史的發展,和現在的中西文化做比較,你就看到,科技文明究竟給人類帶來了什麼,是禍害,還是和平?不知道。科技是沒有感情的,可是人心百分之九十九都是感情、情緒,所謂理性也常常是為情緒服務的。感情、情緒的陶冶,人格的養成,會不會做人做事,不是科技的範圍,而是哲學、宗教、文藝、教育的範圍。今天的世界惟科技馬首是瞻,人格養成沒有了,都是亂的不成器的,教育只是販賣知識,這是根本亂源,是苦惱之源。只有科學、科技、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體,回歸本位,均衡發展,才有希望。


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