拾梦青藏高原,揭开女儿国神秘面纱!

 

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周日下午,拉萨风马旗书城二楼,著名藏文化学者白玉芬老师与喜欢藏文化的藏迷朋友们一起拾梦青藏高原,探讨苏毗女儿国。
跟着白玉芬高原拾梦
揭开女儿国神秘面纱


本次主讲嘉宾白玉芬,长期从事西藏历史、文化、民俗宗教等方面的研究工作,这次讲座,她分别从苏毗历史渊源、族源——西王母部两个方面,为大家揭开“女儿国”的神秘面纱,并对在场的藏迷朋友提出的疑惑进行了解答。
【苏毗溯源】
源于古羌 女王掌权
苏毗(藏语为“孙波”)是一个母系社会遗存的青藏高原古老部落,一度十分强盛,而且是一种久远厚重的文化遗存,它在西藏发展的历史长河中,留下了辉煌的一页,与高原的浑厚、博大、包容融为一体。

苏毗源于古羌族。羌是中华民族最古老的民族,与藏民族的祖先有血缘关系和密切的联系。在羌族中,白色十分重要,藏民族的哈达和白石体现出的白色崇拜,都跟羌族有着很深的渊源。
苏毗,在隋唐时期是羌人部落名称。吐蕃王朝时称为“孙波”,前期主要生活于青藏高原的玉树、藏北高原的羌塘一带,后逐步迁入拉萨河流域。

苏毗国以女王、小女王共同执政。小女王辅佐国政,女王的丈夫不参与政治,只主征伐。居民以射猎为主,兼牧农业为辅,经济收入以盐、羊、羊毛、马等为主。其风俗男女皆披发,以彩色涂面,以兽皮制鞋,崇拜阿修罗与树神。

苏毗(孙波)约兴盛于公元4世纪,止于公元7世纪前。隋唐时,其曾经向隋朝进贡。唐以后,苏毗很少见于史载,表明苏毗逐渐藏化。
【解密神话】
苏毗女国 西王母部
《山海经》和《西游记》中的“西王母”并非神话存在,关于西王母的传说很多,实际上它是古羌的一个部落,历史上有记载周文王曾拜访过西王母。中原的道教文化将西王母塑造成了神的形象,当今考古界已在青海湖沿岸发现了西王母部的活动痕迹。

苏毗与西王母部都是母系社会的传承,为女性掌权。苏毗继承宗日文化,笃信长生树、不死鸟,北史载苏毗“以狩猎为生,俗事阿修罗神,又有神树。”这与神话传说中的“西王母”形象不谋而合。诚然可见,苏毗女国就是西王母国。
【苏毗东迁】
泸沽湖畔摩梭女国
在川滇交界的泸沽湖畔,有我国独特的“女儿国”,也是中国最后的母系社会——摩梭女儿国。摩梭人认为母为尊,女为贵,母亲是摩梭人生活中的轴心和靠山,摩梭人离不开母亲,离不开以母亲为主的家屋,女性在母系家屋中享有尊贵的地位。
在交流会上,有藏迷朋友提问,当今的摩梭女儿国与历史上的苏毗女儿国是否存在某种联系。白玉芬解释,在公元七世纪南日伦赞之子松赞干布时,又重新征服苏毗、达波诸部,正式统一了青藏高原地区,苏毗役居于吐蕃,划为吐蕃王朝的“孙波如”,此后一部分融入藏民族之中,一部分东迁至昌都、四川等地。当今云南纳西族的摩梭女儿国便是当初苏毗东迁的后代。
白玉芬表示《拾梦青藏高原苏毗(孙波)女儿国》的书稿近日正在校对中,年后会正式出版上市,对女儿国文化感兴趣的朋友届时可以详细了解。
下次“玩转西藏网·藏迷会旅游知识公益讲堂”将在年后与大家不见不散。
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文/汪雅丽   图/聂兰娣

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