因为我们都怕死,所以生命有意义

 

死亡的事实是人类寻找生命意义的源头,自卑与自尊都是在此基础上生发出来的价值趋向,而人类集体形成的主流价值观或集体潜意识,又左右着我们的自尊与自卑,从而形成很多行为与心理。...

因为我们都怕死
所以生命有意义
 


文︱孔德霄

(此文约1384字,需要约5时间阅读)

曾经弗洛伊德认为“性”是一切人类行为与心里现象的源泉,这种学说因为其神秘的话题性,延续了好久,一直到现在还有很多人还津津乐道,大谈弗洛伊德。
与佛洛依德同时代的荣格,一开始大肆崇拜佛洛依德,同时研究精神分析法,但后来分道扬镳,荣格认为人类的人格是分为“意识、个人无意识和集体无意识三层”,从另一个角度上证明了我们受集体与文化的影响是很大的。
后来阿德勒在佛洛依德的学说上进行反驳,提出了“自卑论”,提出自卑才是一切人类行为与心理的源头。
后来二战期间的维克多·E·弗兰克尔写下了《活出意义来》,用自己在纳粹集中营里的真实经历研究出了“意义”在心理学中的重要地位。这也解释了人类很多理想与行为的终极答案。
这几个著名心理学大家的学说,让我从欲望、潜意识、自卑、意义等各个方面了解了自己,了解了自己内心的世界。后来我又看到了《怕死:人类行为的驱动力》这本书,贯通这些学说,让我有了一种对世界的全新认识。

人类,是全地球上生物中,唯一一种知道自己会死的生物,从我们懂事开始,我们就会意识到,我们未来都会死,这是亘古不变的真理。我还记得小时候当我知道未来会死的时候,痛哭流涕的样子。

记得我的一位初中老师讲过,人必定会死,这个事实,是一切人类文明的基础,如果人可以长生不老,可以永生,那一切的意义也就失去了价值。还记得哲学三大终极问题的第一个问题么?

我是谁?我从哪里来?我到哪里去?
死,其实就是一切意义的源头,也是生命的价值所在。所以我们说向死而生。

人类一切的行为都在追求与死有关的事情,例如家族的延续、永垂不朽的功德、名垂千古的功绩……这些都是为了对抗死亡,都是有抗拒死亡的一种象征性永生。正如儒家所推崇的三不朽。

有了死亡的恐惧与反省,我们就有了意义的追求,有了价值感的升华,如此就会过渡到我们自尊的向往,从而形成集体潜意识,而死亡的恐惧本身就是受到欲望与性的综合影响。而自尊的反面就是自卑。

自尊,就是感觉自己在一个有意义的领域,是一个有价值的参与者。意义与价值在这里极为重要,领域所代指的地方就是我们形成的人类文化、主流价值观,或者说就是集体潜意识。
如果你不是主流价值观、主流意义的人,你就会失去意义感,失去价值观,集体潜意识在与你相悖,你就会有一种恐惧,恐惧死亡。只有我们信奉的文化世界观中,某些行为与成就是有价值的,我们才是感到自尊,否则就是自卑,直到我们开始思考死亡,以及走向死亡之前的意义与价值。这就是封闭的推导链条。

而自尊也会有坚毅与非坚毅之分,孔子说“君子不器”,但凡是有真正自尊人格的人,是有独立的自尊体系,是不受集体潜意识与主流价值观影响的,他们看得更深、更远、更趋于真理,而真理在哪里?就在死亡的事实中。

所以,总结:死亡的事实是人类寻找生命意义的源头,自卑与自尊都是在此基础上生发出来的价值趋向,而人类集体形成的主流价值观或集体潜意识,又左右着我们的自尊与自卑,从而形成很多行为与心理。
想一想,杀死异端的那些宗教疯狂分子,是不是自尊受到了伤害;

想一想,当今社会有房有车的主流价值观前面,贫穷成为自卑的理由;

想一想,集体潜意识中对死亡的质问,让我们走向了寻找意义与价值的道路;

想一想,性和欲望,这两者有关的东西,就是维持我们生命延续的东西,既是对抗死亡的源泉,又是人类免于提及死亡的忌讳。

……

(图片与视频来自网络)

(2017年12月3日)
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