她的声音来自“阿拉伯之春”......

她是Emel Mathlouthi...





2010年12月，突尼斯一位26岁的街头小商贩默罕默德•布瓦吉吉受到当地警察的粗暴对待，抗议自焚，不治身亡，由此引起突尼斯一系列城市的民主运动爆发。

革命运动很快从突尼斯蔓延到整个阿拉伯世界，西方世界称之为阿拉伯世界的第一次革命浪潮。不幸的是，这个被当时认为是“一个新中东即将诞生”，一个谙熟互联网，要求和世界其他大部分地区一样享有基本民族权力的年青一代主导的“阿拉伯之春”运动，在几年后却变成了“阿拉伯之冬”——只有突尼斯一个国家实现了民主转型，其他国家则陷入了更多的震荡与战乱，欧洲由此引发了移民危机，“ISIS”在这几年中迅速崛起......

我们来认识一下Emel Mathlouthi



在“阿拉伯之春”运动的发源地突尼斯，热情高涨的年轻人都在传唱一首歌“Kelmti Horra”,歌词对社会现状的批判很快让它成为了当时的革命歌曲，这首歌的创作者，演唱者正是Emel Mathlouthi。虽然“阿拉伯之春”运动让Emel Mathlouthi名声大噪，但是在运动爆发的几年前，作为一位具有政治意识的音乐人，Emel早已被政府划入禁演黑名单，她本人也已移居到巴黎生活。

Emel Mathlouthi 8岁起就在突尼斯登台演唱，10岁创作了自己第一首原创歌曲，18岁在大学里组件自己第一支金属乐队，几年之后开始创作政治歌曲。因为歌词涉及很多敏感内容，她开始被突尼斯政府封杀，与此同时，一些阿拉伯世界国家也开始禁止她在电视前露脸。但这并没有阻挡Emel Mathlouthi 的创作热情，2015年她受邀参加诺贝尔和平奖颁奖典礼进行表演，她说：音乐如此直接，为被压迫者发声不需要翻译。在“阿拉伯之春”成名后,Emel Mathlouthi 认为“激进主义”已经成为自己的标签。虽然自己的音乐在革命中扮演了重要角色是一件十分值得高兴的事情，但是如此被定义实在是音乐之路的限制。

“做政治艺术并没有什么不对，但首先应当是艺术，其次才是政治。现代的媒体很喜欢贴标签，你来自一个国家和地区，你必须代表一种文化标签，你要拿着你的旗帜，做你的呐喊。就好像我应该假装是个同性恋，这样我会博得更多的关注。”

“首先，我是一名艺术家，我很荣幸我能够因为我的信仰受到尊重，但我的信仰不一定是我的艺术，我的艺术要带有我的信念。”

2017年Emel Mathlouthi发行了新专辑《Ensen》，她正在通过将传统突尼斯音乐与现代电子乐相结合来恢复自己的真实身份。无可否认的是，这张专辑确实展示了她的在摇滚，电子和传统音乐之间无缝移动的能力。SELECTION 专辑推荐

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1. 突尼斯传统音乐的最主要形式是努白。它是一种声乐和器乐的大型套曲，源自安达卢西亚音乐，目前突尼斯保留有 13套努白。一套努白一般只使用一种玛卡姆，其器乐合奏部分由乌德、拉巴卜、卡侬、纳伊和鼓组成的乐队演奏。声乐部分的歌词内容多表现爱情的悲欢和大自然风光。
2. 突尼斯的民间音乐旋律优美，节奏轻快，既具有东阿拉伯音乐风格，又带有马格里布音乐的特色。主要民间乐器有膜鸣乐器特拜勒、塔卜勒、班迪尔、塔里贾、达夫；气鸣乐器盖塔、纳伊、加萨巴、米兹维德；弦鸣乐器拉巴卜、乌德、卡侬、坦布拉、贡卜里；响板什卡舍克等。
   、
   乌德琴

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