国学共读 人间史话:遇见文化与历史长河中所有的悲喜真相

 

中国的文学史和中华文明史一样,源远流长。 透过苍凉而厚重的文字,扑面而来的是先贤们亲切的面容、博大的胸怀、...



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中国的文学史和中华文明史一样,源远流长。

透过苍凉而厚重的文字,扑面而来的是先贤们亲切的面容、博大的胸怀、深邃的思想,和着历史的春夏秋冬,踏过波涛汹涌的历史长河,遇见文学,遇见人间悲喜。

文学是人类心灵的形象展现,阅读经典的文学作品是人类获得诗意、寻找精神家园的高尚行为。亲爱的书友们,今天晚读我们继续共读钱穆先生的《中国文学史》的最后几个章节,第二十七至三十一章,第281页至第329页。阅读时请大家静静思考:

阖上全书,历史的湍流滚滚而来,许多吉光片羽最终都会归于尘土。中国文明中蕴藏着所有炎黄子孙的来处,这是我们的精神家园,读了钱穆先生这部《中国文学史》,顺着先生指出的源头,从诗经到楚辞,从诗词到小说,一路读下去,相信你必将会有收获。

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中国素有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法,它们是我国古代文学艺术宝库中四颗璀璨的明珠,也是世界艺术之林中的宝贵财富。

特定时代的文学是同时代文化的一个元素,镌刻着深深的时代印记。

继唐诗、宋词之后的文学之盛的元曲,原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”,首先在民间流传,被称为“街市小令”或“村坊小调”;包括杂剧和散曲,有时专指杂剧。它是以胡乐结合北方民间的俚曲 ,配入通俗化语言而形成的新诗歌样式,引起了人们新的兴趣。散曲大量吸收民间方言俚语,具有浓厚的市民文学色彩,并且具有以往诗歌中少见的诙谐和幽默,给诗坛注入一股清新的空气。

散曲在元代得到迅速发展 ,成为中国诗歌史上最兴盛的体裁之一 。元曲的兴起让文学更加地平民化,它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具,也为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。它继承了诗词的清丽婉转,朗朗上口,风格典雅亦奔放。然而,由于元代社会的读书人的地位极低,有“八娼九儒十丐”之说,政治的专权和社会的黑暗,因此元曲也透露出反抗的情绪。

话说元曲,首先当提到关汉卿,他是元代的著名杂剧作家。根据史载,他共创作杂剧六十余种,但现存的仅十八种,包括社会剧、爱情剧和历史剧三种,比较出名的有《窦娥冤》《蝴蝶梦》《望江亭》及《拜月亭》等多出。王国维评价《窦娥冤》道:“即列之于世界大悲剧中,亦无愧色也。”

与关汉卿差不多同时的王实甫创作了《西厢记》,成为反对旧式婚姻而开创恋爱自由的新风气的一声号角。此折戏曲由“碧云天,黄花地”开始,用山色、斜阳作结,描写两人间的别离情景,生动感人,且修辞造句亦淡雅优美,故被称为元代戏曲中的代表作之一。《西厢记》被誉为元剧压卷之作。

还有的散曲写景状物,清丽可喜,雅俗共赏,如马致远的小令《天净沙·秋思》:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。

张养浩《山坡羊·潼关怀古》:峰峦如聚,波涛如怒。山河表里潼关路。望西都,意踌躇。伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦!亡,百姓苦!

清人入关后,昆曲衰落了,进而演变成京剧。由以上所说,可见民间文学的演进是由词到曲,再由曲演进到传奇,然后再演变成剧。


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小说戏曲在西方,是正宗,在中国不然。神话、故事是每一个地方都有的产物。西方:神话、故事直接产生了文学,成为了艺术。在中国,文学艺术是经过了“诗、经、子、集”诗赋词曲,这样一个漫长的过程,演变形成的。

明清时代的章回小说盛行,如《水浒传》是根据演说的故事记录下的脚本。与《水浒传》不同,《红楼梦》故事演说少,而较多诗词歌赋。

钱穆先生说,《水浒传》是粗线条作风,是活的文学,即是由绘声绘色的演说笔记整理而成。一举一动均可演讲。而相较《水浒传》的活生生描写,《红楼梦》却是闭门写作的,描写十分细腻,但并不是活的演说笔记,“虽然描写得活灵活现,但不易用演讲加演唱来表达,是规规矩矩的,属于西洋文学派头”。但“够得上第一流的作品”是《红楼梦》。

有人说,《红楼梦》不是写出来的,是哭出来的。这部耗尽曹雪芹一生心血的巨著影响了国人200多年,多少痴情男女与红学大师沉迷其中。鲁迅说,从这部书中,经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……

满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?

木心说,《红楼梦》中的诗,如水草。取出水,即不好。放在水中,好看。

说到辛酸处,荒唐愈可悲。由来同一梦,休笑世人痴! 在中国文学史中,《红楼梦》是可以和屈原的《离骚》相争辉的伟大悲剧。《红楼梦》的突出成就之一是它“放射着强烈的诗和理想的光辉”。



遥想当年,我曾深深沉浸于此书而难以自拔,反复翻阅,填词作画,常常敏感脆弱,以泪洗面,因了这多愁善感的性格,被同学戏称为“黛玉妹妹”,毕业时我的论文写的就是“木石悲缘——浅谈宝黛的爱情悲剧”,冥冥中终是与还了泪的绛珠草有缘。

《红楼梦》塑造了众多的人物形象,他们各自具有自己独特的个性特征,成为不朽的艺术典型,在中国文学史和世界文学史上永远放射着奇光异彩,无论是在思想内容上或是艺术技巧上都具有自己崭新的面貌,具有永久的艺术魅力,使它足以卓立于世界文学之林而毫无逊色。
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学习文学史需要加以比较,例如文学作品间的比较,和西洋文学与中国文学比较。

在本书中,钱穆先生有许多中国文学与西方文学的对比:

西洋散文以小说为大宗,而中国的散文以历史为大宗。

西方人认为,道德意识与文学作品是分离的。而中国常常将道德融入文学作品中。中国的艺术是欣赏与应用不分,文学与人生合一。西方人描写人生,常常是叙述别人的人生。中国人常常将自己的人生投入到文学作品中。



文学是一扇大门,也是一面镜子。它向你敞开世界,也让你照见自己。正如王小波说:“一个人只拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界。”

诗意是佳思忽来,书能下酒;豪情一往,剑可赠人;我有一壶酒,足以慰风尘;

诗意是我们终此一生,就是要摆脱他人的期待,找到真正的自己;

诗意是打开心中的一扇窗,遇见文化与历史长河中所有的悲喜真相。

亲爱的朋友们,短暂的一生中,我们真的有很多事可以去做,也值得去做。生活是一个接着一个的七天在循环,我们常常被外在诱惑所驱赶,为了生存忙碌奔波,一颗心已是疲累,无暇体会生命的丰富和精彩。而此刻,唯有文学能够治愈抚慰,能把一切高贵的灵魂映照到我们心间,能把无数的智慧和美好呈现给我们。

的确,文学就如月光,有它陪伴,便足以抵御人间风雨。

终有一天,我们历经沧桑,我们洞察世事,可以报之以歌,亦或云淡风轻。
 - END -

作者介绍
作者:沉默,有书智库拆书达人,专栏作者,国学教师,马拉松爱好者,身体和灵魂一直都在路上。愿做一株有思想的芦苇,诗意地栖居在这片土地上。个人微信号:Jsz2889860831公众号:沉墨国学。
主播介绍
阿成,长岛人民广播电台播音员。微信号:fac792。新浪微博@阿成Alan
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