“饮飨共舞”是去年的兰亭序今年的兰亭序是“禁止倒垃圾”_【行余书社】

对于书法圈来讲，大概最令人心烦的就是这四个字了，不知道在朋友圈被打扰了多少次。书法家的另一个功能是识字........

对于书法圈来讲，大概最令人心烦的就是这四个字了，不知道在朋友圈被打扰了多少次。书法家的另一个功能是识字，往往为了解疑释惑，本来书法家解决的是字的形态设计问题，字有音、形、义，另外两方面该是别的领域解决，但形、义靠的很近，会意字不少，会意才是国人的思维习惯（里面当然包含象形），这也是为什么是这四个字如此强烈刷屏的基础，其他奇形俗字也常常被请教，但频次没这么高，这可能还包括四字组成部分文意词意似是而非的、似通非通的间隔状态中，调动了人们猜谜的心理，和对答案不大放心的怀疑。民间的测字打卦形成的析字也形成了另一种附会的“会意”法，产生了许多“合理”的民间文字学家，攀附了暗示和威吓，大有市场，上至皇帝，下至黎庶愚蠢都有信仰，所以对此四字的传播，不应仅从书法或者文字学的角度来评说，指谬或恶俗，它的社会心理基础导致四字传播的受众而超过拥有多处错题的书协主席苏士澍，这是个有趣的话题。

今年撞入书法圈的刷屏内容是下图所示“禁止倒垃圾”，我乡张壁堡门外在清代就有类似的刻石遗存，现在被宣传为注重环境治理的文物，但这几个字则更民间化和率性化，书法家喜其率直，可能也受前几年白谦慎《娟娟发屋和与古为徒》的影响，将图片传到网上，好事者还找了几个古帖局部进行类比分析，大伙便疯狂转发，后来有人站出来骂，指为丑书，说书法界这帮傻子美丑不分，我想这都与始发者初衷的趣味心理有距离。这个现象所呈现的也该来进行简单说明：

　　网友将王羲之、八大山人、米芾的作品和“禁止倒垃圾”比照

1、它表达了构成式分析法对书法作品的技术辨析已取得广泛共识，这种办法早见于邱振中关于章法的一系列文章，这组文章将经典作品的神秘化的东西产生了解构，使学者非常方便地介入到古典的内部，轴线分析、外接多边形等描述显然比沙孟海的“平画宽结、斜画紧结”等更有当代感，理性控制成为可能，非常有效。
2、可能也反映了学院派专业的份额占有，邱氏方式成为经典，在于规模化的推进，学院是最有效的领地，这种图示化的效果处理也是青年一代的专利，这可能也是今后一段时间内书法界的一个格局，这是值得担心的事情，因为它会产生一个过分一体化的抽象思维范畴。