一个旅日作家眼中的真实日本2：让人感到亲切且陌生的地方

和欧美文化相比，深受儒家文化影响的日本，确实与我们有不少相似、同源的地方。...

但日本又是一个非常陌生的异国他乡。学习日语越深入，就越感到它跟中文压根儿不是一回事。这个脱胎于阿尔泰语系的独立语种，它跟汉藏语系的中文之间，实际上有着丝毫不亚于中英文之间的差异。而看上去和我们一样黄皮肤黑头发黑眼睛的日本人，他们的思维方式与我们的距离，也绝不比阿拉伯人或非洲人近多少。
诚然，和欧美文化相比，深受儒家文化影响的日本，确实与我们有不少相似、同源的地方。但这些相同之处，作为聊天的谈资也就罢了，如果真以此为纲领在日本生活，那绝对是一叶障目。所谓“物由心生，境由心造”，只有时刻意识到“日本是个与中国非常不同的异乡”，我们才有机会发现这里面到底有多少奥妙。如果我说“地铁是社会的缩影”，相信生活在大都会的朋友们不会有什么异议。
在这个封闭狭长的独立空间中，我们会遇到各式各样平常不会接触的人。这些人都真实地和我们在生活的城市里发生着联系，但却注定老死不相往来。只有在地铁上，我们可能比邻而居，甚至因为拥挤而不得不 “亲密接触”。
同样，日本的地铁，也是日本社会的缩影。
在日本，所有的电气轨道交通，无论是地铁、城铁、城际列车、新干线⋯⋯它们有着一个统称—“电车”。由于电车网络极为发达，日本的城里人出门基本不开车，所以也有很多人压根儿就不买车。因此，在电车上看到大企业家、政治家，或者歌星、演员、球星，也不算什么太新鲜的事情。从这个角度上说，日本的“电车小社会”，恐怕比我们的还要包罗万象。顺便说一句，被我们称为“火车”的蒸汽机牵引列车，在日语中叫“汽车”；而中文的“汽车”，则是日语的“自动车”。
说起日本的电车，有些人脑海中可能马上就会浮现出这样的画面：穿着蓝黑色制服的站员们，把拥挤到快溢出来的人群拼命往车厢里塞，车门费了好大劲才关上⋯⋯这种场面，就像印度火车上扒满了人一样有名。
但说实话，即便在东京的市中心生活了5年，且因上学、打工、上班乘坐过各个时段的列车，可“人肉罐头”那样经典的场景，笔者却也只是在电视上见到过。
对于几乎每天使用电车的我来说，这里给我留下的第一印象是“严谨”，因为它详细得令人瞠目结舌的列车时刻表—在每一个站台上，都有大显示牌清楚地显示着每一班列车抵达的时间，以及前往每一站所需的时间。只要不发生特别事故，它说它12点3分到，就绝不会拖到5分。
而我对日本电车留下的第二印象，就是“事故怎么那么多啊！”
有异物落到铁道上，列车暂停营运。信号灯故障，停运。这都还好理解。可是，刮风了要停运，下雪了要停运，打雷了也要停运⋯⋯我实在是觉得，日本电车安全性世界第一的神话，基本是建立在动不动就停运的基础上吧。
笔者见过最哭笑不得的两个停运理由是：1 撞到鹿了；2 一张飞舞的海报贴到了车头窗户上。
不过，要说最常见的电车事故，还是“人身事故”。上一期专栏中笔者曾经提到过，那些一生都小心翼翼、生怕给别人增添一点麻烦的日本人，一旦决定自杀，就很可能会“加倍偿还”般地选择跳轨，制造停运事故，影响多达几十万人的出行。一年360多天，全日本能有3天没发生列车人身事故，就可以阿弥陀佛了。
也因此，日本列车驾驶员是一个对心理素质要求极高的职业。这份工作不仅要做到精确遵照时刻表驾驶电车，分毫不差，还要随时做好心理准备—每次进站时，都可能会突然窜出个家伙“砰”地拍到车窗上然后飞出去，甚至在自己面前瞬间分解为一堆器官⋯⋯
乘坐电车的次数多了，笔者也渐渐发现了一些很有趣的现象。比如说，早晨的车厢，和接近末班车的车厢，完全是两个不同的世界。
早上电车中的人很多，但车厢里非常安静。车轮与铁轨间有规律的摩擦声中，基本只有翻书或者翻报纸的声音。放眼望去，基本上除了西服笔挺的上班族，就是整齐的中山装和水手服。每当这时我都会肃然起敬—瞧这个守序进取、活到老学到老的民族！然而晚上却是完全不同的另一幅景象。上班族们三五成群，歪歪扭扭地堆在一起，领带塞在口袋里，满脸通红，满口酒气，大声喧哗着。几个学生模样的年轻人戴着耳塞，举着手机或者PS Vita聚精会神地打游戏。还有一些打扮相当夸张的女孩子，聚在一起用能穿透下一节车厢的声音高谈阔论着，“大和抚子”的美誉早就扔进东京湾喂鱼了⋯⋯整节车厢都充斥着一种“这个民族为何放弃治疗”的诡异气氛。
哪个才是真实的日本？哪个都是，又哪个都不是。
“真相只有一个”这句话，恐怕只有在“万年瘟神小学生”江户川柯南的世界里才是真理。在现实社会，真相永远都是个复杂的多面体。
压力越大，反弹越大。一个人平时越是顾虑别人，越是隐忍自己，在他情绪出现反弹时，才越容易爆发出完全相反的特征来。早晚截然不同的车内氛围也好，高度频发的跳轨自杀也好，都是这种反弹的典型表现。
全世界恐怕只有日本，会明文将“请不要在电车内打电话”和“请在电车内将电话调至静音状态”作为公共秩序准则贴在车厢内。旁若无人地大声通话固然是欠缺公德心的表现，但连手机发出短信提示音都会被看作“妨害他人”，也实在是有些矫枉过正了吧。无论中日两国间的关系是好是坏，只要在民意调查中问日本人：“提起中国，你首先想到的是什么？”排在统计结果第一名的回答一定会是：“中华料理”。因为这个回答，在迄今为止的每一次大规模民意调查中都以绝对优势遥遥领先。
但千万别急着为此感到自豪。我们还需要多问一句：“中华料理都包括啥？”
于是答案就有些离谱了。什么煎饺子啦，什么麻婆茄子啦，什么天津饭啦⋯⋯
身为一个天津人，笔者琢磨了快两年才明白“鸡蛋饼烩蟹肉盖饭”为什么要取名叫“天津饭”—他们把天津菜“锅塌里脊”的里脊肉换成蟹肉了！
而且，有些“中华料理”就算名字我们很熟悉，菜端上来的时候也会摸不到头脑，比如麻婆豆腐既不麻也不辣，比如所谓的“拉面”实际上是“切面”⋯⋯名副其实的，恐怕只有担担面和杏仁豆腐这些不入主流的小吃了。
事实上，“中华料理店”和“中国料理店”在日本基本是两个完全不同的概念。在后者，你可以点到跟国内餐馆一样的东西，什么鱼香肉丝啦，水煮牛肉啦，干煸豆角啦，羊肉串啦⋯⋯但在前者，拉面+煎饺+炒饭这种令人匪夷所思的“主食三吃”，基本就是雷打不动的招牌套餐了。
日本人是没有“主食”这个概念的。所以，不光是“主食三吃”套餐，我们还能在便利店里看到另一种主食组合—炒面夹心面包。
这玩意儿我真的从来没吃过，因为看着就饱了。不过话说回来，日本人真的很在乎吃。如果说1.27亿日本人都是“吃货”，可能覆盖面有点儿大，但若加上“基本上”几个字，也基本上不会有什么错。
孟子曰：“食色，性也。”看看日本色情产业的发达，也就不难理解“吃”在他们生活中的重要性了。尤其在这个心理压力普遍较大的社会中，品尝美味也是重要的缓压方式。
不过，和我们历史悠久、延绵发展至今的N大菜系不同，当代日本的饮食结构，其实基本上是在二战之后才确立的。拉面、饺子、大阪烧，这些日消耗量超过麦当劳不知道多少倍的日常食品，其实都是在战争结束后，才被投降士兵和家属从中国带回日本，并逐渐开始流行的。而再往前追溯一些年头，在明治维新之前，日本人是不吃海鲜之外任何肉类的。
所以，日语中居然没有“咸”这个词。他们会说：“好辣，盐辣盐辣的！”
凡是有点儿刺激性的都叫“辣”。日本人的口感，实在是跟我们大多数同胞都大相径庭。
四川菜、湖南菜、陕西菜⋯⋯我们可以轻易分辨出它们麻辣、甜辣、香辣的区别，但大多数日本人，恐怕几辈子后也是依然不会懂的。但这并不妨碍他们制作出美味的味噌拉面，美味的咖喱乌冬，还有美味的鳗鱼饭；也不妨碍他们在口味的“另一端”有相当深的建树。



真正高级、地道的日本料理，是几乎不使用任何调味料的，它们都以“保持食材的原汁原味”为最高追求。在那些古香古色、老板娘亲自穿着和服服侍的“料亭”中，一个普通的煮芋头可能就标有突破天际的价格。老板娘会娓娓道来地告诉你，这颗芋头是怎么种的，在哪儿种的，成长时的情况如何，煮芋头的水又是从哪里取来的⋯⋯你听完后八成会觉得，这颗除了芋头味之外什么味儿都没有的芋头，简直就是集天地精华于一体的长生不老药。
在日本的餐饮业中，还有一种我们今天可能很难理解的精神—“一期一会”。这本是一个茶道用语，意思是说：“客人离去之后，可能今生再也无缘相见。为此，招待客人时必须尽心尽力，以诚相待，不可有半点马虎。”也正是在这种精神的指导下，我们才能体验日式料理那种独一无二的优雅环境。但在我们的现实中，如果店主确定眼前的客人这辈子再也不会来光顾，那么⋯⋯
你更喜欢哪一种理解方式呢？御宅族简直是日本对世界的一大贡献。虽然日本人自己非常不愿意承认。
说句夸张点儿的话，在经历着第三次科技革命这个时代（也有人说是第四次），“宅”这个词，把“擅长信息搜集，并在某一领域拥有高度专业性”这个本不算普遍的概念，一下子普及到了全世界年轻人中。虽然这个词最早只适用于深度动漫迷、游戏迷，后来渐渐又适用于铁道迷、追星族和军事迷⋯⋯可是到了今天，我们每个人都知道“技术宅拯救世界”了。
曾有一位日本记者在采访我时问了这样一个问题：“60年代日本经济腾飞时，很多人都将自己的全身心扑在工作上，没日没夜，全心全意，甚至有过劳死现象。可如今的年轻人，宅人们，他们却只会把全身心扑在游戏和偶像上，没日没夜，全心全意。站在外国人的角度看，你觉得这个国家还有希望吗？”
我相信不仅是我，估计很多人都会这样回答他：“除了较劲的对象不一样，60年代的日本人，和现在的日本人，不是完完全全一样的吗？就连你的描述词都一样啊！”所以我也相信一点：日本人的性情其实一直都没太大变化，变化的只是环境而已。他们以前喜欢钻牛角尖，现在喜欢钻牛角尖，将来也依然会钻各种各样或正常或奇怪的牛角尖。
第一次看到日本玩家“不开枪通关《魂斗罗》”的视频时，我脑子里居然冒出了“一生雕一佛”这句话。日本一档电视节目曾展示过一位年轻锁匠的本领—他要在30分钟内撬开号称“日本最坚固”的保险柜。这个挑战虽然最终没能成功，但锁匠在开锁过程中展现出的惊人实力却令观众大开眼界：用放大镜窥探一下锁孔，就立刻能配出钥匙；将转盘密码锁来回拨弄几圈，就能从细微的声音差异中，听出密码的排列顺序。依靠自己的视力和听力，他在30分钟内打开了“最坚固”保险柜7重锁的6重。
但同样在这档节目中，还展示过另外一种本领。一个号称“抓娃娃女王”的女生，用包括背对、蒙眼等各种稀奇古怪的方式挑战抓娃娃机，并全部成功抓取机器里的奖品。在她的家里，堆了满满一屋子大大小小数百个布绒玩具，它们也全都是从抓娃娃机里面获得的。
在我们看来，拧门撬锁只要用在正途，绝对是一门靠谱的手艺。而钻研抓娃娃机技巧这事儿，怎么看都是不务正业。但在日本人看来，这两者并没有什么区别，甚至说，因掌握一门独到技能而获得的乐趣，绝对比赚钱获得的乐趣要来得更加真实、更加持久。
在这个时代，若想成为一个与众不同的人，并成就一番事业，首先你要有一个“玩家心态”，然后渐渐成长为“宅人心态”，最后自然也就变为了“匠人心态”。与这种“宅人心态”或“匠人心态”相对应的，是日本任何一个看似微不足道的小领域，都有着极深的内容可供挖掘。在摄影圈有一句很著名的话，叫“摄影穷三代，单反毁一生”。在日本，这句话完全可以演绎为无数个版本；喜欢看书，神保町古书街有十辈子都读不完著作等着你；喜欢滑雪，随便哪家专卖店的滑雪板种类都多到让你看花眼；喜欢模型枪，每家模型店都有上千支各路型号供你选择。喜欢钻牛角尖的日本人，对待自己的兴趣绝对不马虎。也正因如此，日本才会在如此之多的领域都能做到世界领先水平。无论是迄今为止的“科技立国”，还是今后逐渐成为主导的“文化立国”，日本的任何一项国策，都会因为有在各个领域自觉“挖深井”的国民们，而得到天然的深厚保障。
为了保证这种“匠人意识”能够代代流传，日本学前和中小学教育几乎不会教给孩子任何具体的职业技能，但却会通过各种实践活动，从小培养孩子对钻研技术的兴趣。受到这样教育长大的日本人，在他们的眼里，与人沟通也好，商务礼仪也罢，甚至包括冲咖啡和倒啤酒，本质上都和开锁一样，是一种技术能力。而技术能力是令人敬畏的。在这种心态的指引下，他们自然会每一件事都尽可能做得用心，做到标准化了。



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