精彩专辑 茶、香、花の日本三雅道

 

茶道·香道·花道并称“三雅道”。x0a茶道协和,香道静心,花道养心。x0a纸堆里寻禅,不若生活中寻禅。x0a用以装点生活的“三雅道”所代表的精神,x0a才是日本禅意的活力所在。...






茶道·香道·花道并称“三雅道”。茶道协和,香道静心,花道养心。纸堆里寻禅,不若生活中寻禅。用以装点生活的“三雅道”所代表的精神,才是日本禅意的活力所在。

日本花道
日本花道(日语:かどう)最早来源于中国隋朝时代的佛堂供花,传到日本后,其天时,地理,国情,使之发展到如今的规模,先后产生了各种流派,并成为女子教育的一个重要环节。
不同环境和场合决定了花材、花器的选择,也决定了整个插花作品的风格。挑出一支樱,不急于动剪,而是将这根花枝细细观看,给人一种人与花对视的感觉。不要沉溺在花道师个人的意志里,细心倾听花朵的声音,它会自己展示出最美的样子,人只是按它的指引去做。
养在瓶中深山里弄来的木莲花绽放了——秋樱子
[精神]

插花过程中,人与花,与花所代表的自然是浑然一体的,人对花的选取、修剪等等将花从自然馈赠的植物的一部分变成一件作品整个一气呵成的程序,这本身是对人心性的训练,花匠必须心直无邪念。这种思想,贯穿于花道的仁义、礼仪、言行以及插花技艺的基本造型、色彩、意境和神韵之中。
日本茶道
日本茶道最早源自中国,之后在日本逐渐一种仪式化的、为客人奉茶之事,原称为“茶汤”。现在的日本茶道分为抹茶道与煎茶道两种,但茶道一词所指的是较早发展出来的抹茶道。
它将日常生活行为与宗教、哲学、伦理和美学熔为一炉,成为一门综合性的文化艺术活动。不仅仅是物质享受,而且通过茶会,学习礼,陶冶性情,培养人的审美观和道德观念。
日本人讲“茶事之会,为一期一会”。主人会再举茶事,客人会在别的场合与时段再次参加茶会,但这一次是独一无二的,是主客一生一度之会,因此都倍加珍惜。一期一会的后面,是一个人生无常的大背景。
茶师左手掌托碗﹐右手五指持碗边﹐跪地后举起茶碗,恭送至他左手边的正客面前。同时,
客人喝茶也有讲究,捧茶碗时左手平放碗底,右手拇指不可高出碗沿。
茶道师为客人准备抹茶时会用上很多自己的私藏物品,比如来自中国的古董茶叶罐,他用的泉水也是京都郊外的山泉水,煮水时用白炭和黑炭,白炭的颜色是为了美观染上去的,配抹茶的时令点心也不可或缺。客人用茶时,如果茶汤太烫,可以用手帕轻轻捧起茶碗。
[流派]

日本茶道主要分抹茶道和煎茶道,抹茶道是在宋元点茶道的影响下形成的,村田珠光,至武野绍鸥,至千利休一脉而承的抹茶道是日本茶道的主流。煎茶道则是在中国明清泡茶道的影响下形成的,它参考了抹茶道的一些礼仪规范。就抹茶道而言,千利休去世后,由于他的后代和弟子们继承上的差异,形成了不同的流派。主要有:里千家流派、表千家流派、武者小路流派、远州流派、薮内流派、松尾流派等。
日本香道
从香料的熏点、涂抹、喷洒所产生的香气、烟形中,形成令人愉快、舒适、安详的气氛。配合富于艺术性的香道具、香道生活环境的布置、香道知识的充实,再加上典雅清丽的点香、闻香手法,经由以上种种引发回忆或联想,创造出相关的文学、哲学、艺术的作品。使人们的生活更丰富、更有情趣的一种修行法门。



香道是日本的一种传统艺术。香道与花道、茶道并称日本的“雅道”。日本闻香习俗源于中国,中国很早就有焚香沐浴、妇女使用香袋和寺院焚香祭祀的习惯。日本最先是将这些习惯照搬回去,但是,由于生活环境和条件不同,日常生活中的用香没有得到推广,只有寺院的焚香兴盛起来。“燃我一生之忧伤,换你一丝之感悟”
从艺术和信仰的角度欣赏香料,闻香时将香炉平置左手上,逆时针旋转,右手半握笼住香炉,鼻子在大拇指和食指间去嗅,然后头往左侧,轻轻呼气,闻三次,第一次是用香驱除杂味,第二次是用鼻观想,第三次是回味且肯定意念。三次之后将香炉传给下一位客人。香道的过程本身就是对香道师心性的训练,让人沉静下来,有条不紊地去完成每一个细微的步骤。
[流派]

日本香道流派众多,但大致说来,主要是由三条西实隆开创的“御家流”以及志野宗信开创的“志野流”。由创始人身份及审美所决定,“御家流”是贵族流派,香具豪华,程式繁烦,气氛风雅。“志野流”是武士流派,香具简朴,程式简单,返璞归真,尤其注重香道中的精神修炼。
总结:古人在宴请宾客时,必须要插花、焚香、茶点三样具足,才算是合乎待客的礼节。现如今,香道、茶道、华道虽然各自发展出一套细致高深的礼仪轨则,各有各的流派,但从其所表现出的“沉”、“静”、“定”的品味来看,这三种传统文化的精神意境,受到佛教禅宗很大的影响。
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