关于祷告，莱尔说：“请你注意XXX”

新的一年，愿你恒切祷告。...

我特别盼望有这样的读者，哪怕一个，我也要带着满满的爱，给他一些建议。

踏上旅途必先迈出第一步。从坐到走，必须要改变姿势。以色列人从埃及到迦南的路程漫长而枯燥，四十年之久才穿过约旦河。然而，从拉玛行军到梳割时，必定有人要迈出第一步。一个人离开罪恶和世界的第一步，是什么时候呢？就是第一次用心祷告的那天。

建每栋房子，都有第一块基石。方舟耗时一百二十年，然而，诺亚必须砍倒第一棵树才能开始。所罗门的圣殿辉煌宏伟，也要始于在摩利亚山上垒起的第一块石头。圣灵的殿，什么时候开始在一个人的心中出现呢？人能判断的，就是第一次向上帝敞开心祷告时。

如果你渴望救恩，想知道怎么做，我建议你现在就去一个私密的地方祷告，虔诚地恳求上帝拯救你的灵魂：

对他说，你知道他收纳罪人，而且曾说“到我这里来的，我总不丢弃他”；对他说，你是一个可怜肮脏的罪人，因信靠他的应许来到他面前；对他说，你把自己完全交托到他手上，你污秽而无助，无药可救，除非他拯救，否则你只能沉沦。

祈求他把你从罪疚感、罪的权势和苦果当中拯救出来；恳求他赦免你，以血洗净你；恳求他赐给你一颗新心；恳求圣灵掌管你的生命；恳求他赐给你恩典、信心、意愿、力量，来做他的门徒和仆人，从今时直到永远。

哦，亲爱的读者，如果你真关心自己的灵魂，从今天就开始，把这些告诉耶稣基督。

◆ 以你自己的方式，用你自己的话来告诉他。如果生病了，你能告诉医生哪里疼。同样，灵魂抱恙，你也一定能告诉耶稣。不要怀疑，他非常乐意拯救你，因为你是罪人，因为拯救罪人是他的工作。他曾说过：“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改”（路5:32）。◆ 不要耽延。什么也不要等！谁也不要等！耽延从魔鬼而来。现在就到基督面前！你越糟糕，就越需要向他祷告。你不会因为耽延而变好。◆ 不要因为你的祷告不流利而害怕，虽然你的言语贫乏，但耶稣能理解。就像母亲能理解婴孩的语言，救主也能理解罪人。一声叹息或是一句呻吟，他都能懂。◆ 不要因为祷告没有立即成就便绝望。你祷告时，耶稣在听。如果他没有立刻给出答案，一定是出于对你的益处。如果祷告是诚心的，那么就继续坚持。虽然会推迟，但只要等待，答案一定会出现。

读者，如果你渴望救恩，记住我说的话，诚实地照做，你就会得到！



我相信，本书的读者中一定有非常熟悉祷告的人，是被圣灵重生的人。我要以兄弟般的亲切给这些人一些建议和劝勉。香坛上的香是按照规定，以特殊的方式制成的，不是什么香都可以。所以，要注意祷告的内容和方式。祷告的弟兄们，如果说我知道什么基督徒内心的想法，那就是，你们都对祷告感到厌烦。你跪下祷告时，才能体会使徒的话语：“我愿意为善的时候，便有恶与我同在”；才能理解大卫的话：“心怀二意的人，为我所恨”；才能与那位可怜的霍屯督（Hottentot）信徒的祷告产生共鸣：“主啊，在把我从敌人中救出来之前，请先把我从破败的自己中救出来。”上帝所有的子民都会发现，祷告的时候就是争战的时候。魔鬼看到我们下跪的时候，就勃然大怒。然而，对不费吹灰之力的祷告，我持怀疑态度。祷告的益处，我们知之甚少。但是，我们所能知道的是，越不取悦于我们自己的祷告，越蒙上帝悦纳。作为战场上的战友，请允许我对你劝勉，至少有一件事我们感受相同：我们必须要祷告，不能放弃，一定要坚持。

① 请你注意，在祷告中存敬畏谦卑的心非常重要。不要忘了我们是谁，不要忘了和上帝说话是多么隆重的事情。来到他的面前，不要粗心轻率，草草了事。要对自己说：“我站在圣洁的土地上，这是天堂的门口。如果我心不在焉，就是在玩弄上帝。如果我心存邪恶，上帝不会垂听我的祷告。”记住所罗门的话：“你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少”（传道书5:2）；当亚伯拉罕对上帝说话的时候，他说：“我是灰尘”；当雅各跟上帝说话的时候，他说：“我是卑贱的”。我们也要这样。

② 请你注意，用心灵来祷告是非常重要的。在祷告中，要有圣灵的带领和帮助。对一切形式的或仪式的祷告，都要警醒。越是属灵的事，越容易变成形式，私下的祷告尤其如此。我们以恰当的话语和圣经的经文来祷告，不知不觉中，就成为习惯；然而，却是毫无感情的死记硬背，成了日常惯例。在这点上，要十分小心。如果祷告题目已经习惯成形式，那么让我们与这样的题目和内容斗争，直到祷告用心为止。在私人祷告中照本宣科，恕我不能赞同。

如果我们不需要书就能告诉医生身体状况，那么对神诉说我们灵魂的状况，也同样可以。一个刚从断肢中恢复的人用拐杖，没有任何问题，因为不用拐杖就不能走。但如果一生都用拐杖，这并不值得恭贺，我希望看到他们强壮到可以扔掉拐杖。

③ 请你注意，生活中规律的祷告是非常重要的。也许我该说一些每天规律祷告的价值：上帝是规律的神；如果规律的祷告没有意义，犹太人的会堂里也不会固定下来早晚献祭的时辰；混乱是罪最明显的果子，等等。

但我不想啰嗦，只想说，在你每天的生活中，规律的祷告对灵魂的健康来说是必需的。就像你要安排时间吃饭、睡觉、工作一样，也要安排时间来祷告。选择最适合你的时间，至少：每天早上，在和世界说话之前，要和上帝说话；每天晚上，结束了一天的事务之后，要和上帝说话。牢记，祷告是每天最重要的一件事，不能忽视，不能敷衍。其他的可以不管，但是每天都要规律的祷告。

④ 请你注意，祷告要坚持。一旦开始这个习惯，就不要停止。你的心有时会说：“你已经做完家庭祷告了，不做私人祷告又没什么坏处”；你的身体有时会说：“你不舒服、困了、累了，别祷告了”；你的脑袋有时会说：“今天有重要的事情要做，祷告简短些吧”。这些声音都来自撒旦，他实际上是在说：“别在乎你的灵魂！”我并不是主张每次祷告的时间都要很长，我要说的是，不要以任何借口放弃对祷告的坚持。

保罗说：“要恒切祷告”，“不住地祷告”，这并不是说要一直跪着。他的意思是，我们的祷告要像一直不灭的香一样，稳定地燃烧；要像撒种收割，冬去春归，每个季节都会按时到来；要像祭坛上的火，虽不总是燃烧祭物，但绝不熄灭。要记得，以白天不定时的祷告来链接早祷和晚祷。无论是工作、谈生意，或在街上散步，都可以默默地向上帝发出带着翅膀的信息，就像尼西米在亚达薛西王面前做的一样。不要觉得给上帝的时间是浪费，一个国家不会因为每七年一次的安息年而变贫穷；一个基督徒在漫长的一生中，能坚持祷告，就绝不会成为一个失败者。

⑤ 请你注意，祷告要诚挚。这不是说要大喊或尖叫，来证明祷告是诚挚的。但是，的确应该诚心、火热、有感情，就像我们对祷告特别有兴趣一样。这是“所发出的力量大有功效”的祷告；这是圣经对于如何祷告的教导：“呼求，敲门，竭力祈求，辛苦劳碌，尽心竭力”；这是圣经对于如何祷告所举的例子：在毗努伊勒，雅各对天使说：“你不给我祝福，我就不容你去”（创32:26）；但以理这样对上帝恳求：“求主垂听，求主赦免，求主应允而行，为你自己不要迟延”（但9:19）。再来看看我们的主：“基督在肉体的时候，既大声哀哭，流泪祷告恳求那能救他免死的主”（来5:7）。

唉！我们的祷告却如此不同！和他们相比，是如此乏味冷淡。上帝对我们说的话真是一语中的：“你所求的，并不想要”。我们要努力改正这个错误，就像《天路历程》里的Mercy一样，要站在恩典门前大声敲门，如果听不到，我们就会死去。牢记，冷淡的祷告就像献祭而没有火。请记住伟大的雄辩家德摩斯梯尼的故事，一个人去找他帮忙辩护，讲述经过的时候并没有用心，所以德摩斯梯尼走神了。这个人看到后，非常着急地大声说“这一切都是事实！”德摩斯梯尼说：“嗯，现在我相信你说的是真的了！”

⑥ 请你注意，要靠着信心祷告。要相信，按照上帝的心意祷告，必被垂听。这是主耶稣直白的命令：“所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”（可11:24）。信心对祷告来说，就像箭翎之于箭，没有信心，祷告就不能中的。要养成以应许来祷告的习惯。要“随身携带”一些应许，这样祷告：“主啊，这是你所应许的，按照你说的为我们成就吧！”这是雅各、摩西、大卫的习惯，诗篇119篇中充满了“照你的话”。

最重要的是，要养成盼望神成就我们的祷告的习惯。我们要像商人派出商船一样，不看到回报就决不罢休。基督徒在这方面是如此缺乏！耶路撒冷的教会不停地为狱中的彼得祷告，但是，祷告成就时，他们却不相信（使徒行传12:15节）！罗伯特·特雷尔说过：“没有什么比祷告却不关心结果损失更大的了。”

⑦ 请你注意，祷告要大胆。这并不是说祷告可以很随便。但有一种圣洁的大胆，是非常需要的。就像摩西，他恳求上帝不要毁灭以色列人时，说：“为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。求你转意，不发你的烈怒；后悔，不降祸与你的百姓”（出32:12）；就像约书亚，当以色列人被艾城人打败时，他说：“那时你为你的大名要怎样行呢”（书7:9）？

路德最大的特点就是大胆，听过他祷告的人说：“他的祷告，多么属灵！多么有信心！他祷告时，有对上帝的敬畏，也有对慈父和好友的盼望和确信！”这是我们缺乏的，我们并没有充分认识到信徒的特权：“上帝啊，难道我们不是你的子民吗？使我们成圣不能荣耀你的名吗？福音广传不是为你的荣耀吗？”——这样的祷告，我们并不常有。

⑧ 请你注意，祷告要丰富。不错，主曾以那个假意作很长祷告的法利赛人来警告我们，并说祷告不要使用重复的话语。但也不要忘了，主曾整夜向天父祷告。无论如何，今天的我们不太可能会因为祷告太多而显得过分。现今的世代，应该担心，是不是大部分信徒都祷告的太少？是不是大部分人所有的祷告加起来，时间也不会太长？这些问题，答案不会令人满意。

我想，大多数人的私人祷告少的可怜，短的可悲，除了证明他们还活着，别无它用！对上帝，他们好像真的没什么想要的，没什么要忏悔的，没什么要祈求的，也没什么要感谢的。唉！这些彻底错了！基督徒抱怨不长进，是最常见的事，他们说，他们的生命并不像自己盼望的那样成长。是不是应该说，他们的成长和祷告成正比呢？对大多数人来说，拥有的少，难道不是因为祈求的少吗？在他们浮皮潦草的祷告中，就能找到软弱的原因。

⑨ 请你注意，祷告要具体。不要满足于一般的祷告文，应该把具体的需要带到施恩座前。不要只说我们是罪人，要把具体的罪说出来；不要只求圣洁，要说出你最软弱最需要恩典的地方；不要只告诉上帝你有麻烦，要说出细节。这是雅各害怕哥哥以扫时所做的，他告诉上帝他到底怕什么（创32:11）；这是亚伯拉罕的老仆人为他主人的儿子以撒找妻子时所作的，他对上帝精确地描述他的需要（创世纪24:12）；这是保罗身体里有刺时，在林后12:8节中对上帝恳求的。这是真正的信心。

要相信，在上帝面前，没有什么是小到不值一提的。病人只告诉医生他病了，却不说哪里不舒服；妻子只告诉丈夫她不高兴，却不说具体原因；孩子只告诉父母他遇到麻烦，就再也不说别的。这些事情，让人怎么想呢？基督是我们真正的新郎、心灵的医生、天上的父亲，在和他的交通中，我们要绝对坦诚，毫无保留。

⑩ 请你注意，要为别人代祷。人的本性都是自私的，即便悔改后，自我中心也常常作祟。我们的本性就是只考虑自己的灵魂，自己的属灵挣扎，自己信仰的进步，而忘记他人。对于这种倾向，要警醒争战，这不仅仅是在祷告中。

我们要学习大公精神，要有意识地让自己为他人祷告，要努力地让心中装下整个世界，装下异教徒，装下犹太人，装下罗马天主教徒，装下信仰共同体，装下新教教会，装下我们所属的教会，装下曾寄住的家庭，装下朋友和亲戚。我们要为所有的这些祷告，这是最大的爱。为我们祷告的人是最爱我们的人，因为他们关心我们的灵魂。

代祷可以扩大我们的心胸，是为了教会的益处。代祷才能使福音的车轮前行。代祷的人像基督一样，在父面前，他是所有信徒的大祭司。噢！这可以使你像耶稣！这对牧师来说是最大的帮助！如果让我选一个教会，我会选择一个祷告的教会。

⑪ 请你注意，祷告要感恩。我深知祈求上帝和赞美上帝是不同的。但是在圣经中，我看到祷告和赞美是如此紧密，所以我不敢说真实的祷告是没有赞美的。保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神”（腓4:6）；“你们要恒切祷告，在此警醒感恩”（西4:2）。

我们不在地狱中是恩典；有天堂的盼望是恩典；活在圣灵的光中是恩典；被圣灵呼召，不再偏行己路、自食苦果，是恩典；我们能活着，有机会以白白的恩典和永远的爱来敬拜上帝，是恩典。所有杰出的圣徒都充满了感恩：圣徒保罗的书信，几乎都以感恩开始；近代的华特菲尔德，当代的巴克斯特，都充满了感恩。噢读者，如果你想在这个时代作光作盐，必须满怀感恩。让我们的祷告成为感恩的祷告！

⑫ 请你注意，祷告要警醒。祷告是在信仰生活中最需要警醒的，是真信心的开始。一个人的信仰成也祷告，败也祷告。告诉我一个人的祷告情况，我就马上能告诉你他灵魂的状况。祷告是属灵的脉搏，可以把出属灵的健康状况。祷告是属灵的风向标，可以知道我们的心是正直还是邪恶。私下的祷告决不能放松，这是信仰的活路和灵魂。讲道、书籍、小册子、聚会，这些都是好的，但却不能弥补私下祷告的缺失。注意什么会让你的心远离上帝，哪些场所、社团或者同伴让你不愿祷告，要警醒！好好观察哪些朋友和工作使你的灵魂最得益处，赶紧告诉上帝，对这些要紧抓不放。认真对待祷告，你的灵魂就不会受损。

这些提醒，是为你个人的益处。这样做时，我也是怀着非常谦卑的心，因为没有人比我更需要这些提醒。我相信，这是上帝的真理；我希望自己及我所爱的人，能更深地明白这些。

盼望这个时代成为祷告的时代。希望现今的基督徒成为祷告的基督徒，今世的教会成为祷告的教会。盼望那些还没有祷告的人，被上帝呼召开始祷告；盼望那些祷告的人，以正确的方式祷告。本文转载自微信公众号“行在恩典中的女子”

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