田野调查邻水西天乡杜甫书岩、陈子昂流杯池查考

邻水西天乡的杜甫书岩、陈子昂流杯池，机具保护性开发的文物价值。...

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1月12日，因西天乡政府邀请，匠心读书会书友四人实地查考杜甫书岩、陈子昂流杯池等文化景点。西天乡距邻水县城约6公里，历史上邻水有著名八景，其中“书岩夜月”和“杯池拥翠”均在该乡云顶寨下。这样得天独厚的资源现状如何？

在乡政府文化专干刘伟和村主任带领下，一路上阳光微微灿烂，霜冻冰凌随处可见。路过云顶村和云安村的交界处云顶寨坎，往下穿过荆棘和丛林，爬过倒下挨地的竹林，来到了久仰盛名的书岩。两块石刻在一处石壁上，右边“書巖"二字，历经千年风雨侵蚀，斑驳痕迹中显露诗圣沉郁顿挫风格。左旁为“陽春谷”三字，传说为明嘉靖时邻水县令吴乾亨题，旁边还有些竖起的小字，没有标点有些地方已经风化模糊，读起来有点吃力。

1991版《邻水县志》说：“西天乡云顶寨下石崖上镌有‘书岩’二字，字长2.5米，笔画粗0.19米。1987年经四川省地名辞典编辑部鉴定为杜甫手迹。”据带路的村主任讲，书岩下面的大石头上曾经搭建过一个很大的草堂，他指着石头上面很多的石洞，说是当时盖草堂立柱子之用，他的祖上就是在这里读私塾。当时私塾的名气很大，成为周边文人骚客经常聚集之地。教他们私塾的就是鼎鼎有名的唐代大诗人杜甫，后来杜甫游历到成都，把草堂搬到了成都浣花溪畔，现在成为现著名的文化景观。

史载“安史之乱”时，诗圣杜甫从唐肃宗乾元二年（公元759年）十二月经甘肃“流落剑南”到成都，至唐代宗大历三年（公元768年）三月“去夔出峡”到湖北江陵，流寓四川的时间有近十年，其间辗转巴蜀各地，足迹曾到过邻水。唐代宗广德年间（公元763年）冬天杜甫来到华蓥山东麓的邻水县西天乡云顶寨，在此扎下根吟诗并盖草堂教村民识字，与周围的读书人和乡绅把盏。由于他敬仰陈子昂的文学成就，还特地参观了流杯池，并题写了“曲水流觞”四个字。“茂林修竹”传说为后来的其他人所提，因历史久远无从考证。

云安村“卍”字河离“书岩”约一里路，当地人称为流杯池，河底石头上刻有一个5米见方的“卍”字，清康熙《邻水县志》认为是唐代诗人陈子昂所开凿。此后历代文人墨客多有题咏，明万历三十六年（1608年）于两岸石壁上补刻“曲水流觞”“茂林修竹”两块横幅。该书亦载有：《流杯池》一诗。作者是明万历三十五年（1607）邻水知县尹愉。从诗歌的内容看，当时的流杯池一带林木茂密、溪谷幽深、环境优美，人民安居、游人闲适。

沿谷悠然行径深，万松苍蔼入溪阴。

山头驯鹿看人立，树杪孤猿抱叶吟。

老衲无心惟汲水，幽人适意且弹琴。

仰瞻凿石杯流处，坐把清风快素襟。

陈子昂是今射洪县人，唐代著名文学家。据清道光《邻水县志》记载，陈子昂辞官以后，“曾迁居广安州之岳门镇，有读书台。因后人七世同居，建孝义台。后居邻，凿流杯池宴客，及父丧庐冢。”因此，当地相传流杯池即为陈子昂所凿。据带路的黄老师讲，河面的石头上和河两边石壁上还有石洞，传说这里原来搭建了一座木桥，后来年久被自然毁坏。陈子昂在当地的时候，把杯子放到水中游戏，杯子流到谁身边谁就饮酒作诗，在当地传为一段佳话。

”1987年经四川省地名辞典编辑部鉴定，邻水县城五公里外的西天乡云顶寨古崖上的“书岩”二字，系杜甫手迹。《辞海》（上海辞书出版社1979年版,第1018页）“邻水”条说：“名胜古迹有唐杜甫‘书岩’（又名少陵岩），陈子昂的‘流杯池’等”。邻水位当古驿道要冲，县境内有6铺5大道，历代官宦、文人不乏路过、游历者，且陈子昂在辞职以后，“曾迁居广安州之岳门镇，有读书台。因后人七世同居，建孝义台。后居邻，凿流杯池宴客，及父丧庐冢。”（清道光《邻水县志》）。

历经一千多年，流杯池依旧“曲水流觞”，云顶寨下杜甫题壁的“书岩”二字尚存。这里记录着唐代大诗人杜甫、陈子昂留下的手迹。清乾隆十八年（公元1753年），时任邻水知县的浙江宁海人陈觐光（乾隆丙辰举人，榜名晃）在《邻阳四时赋》里也特别称道流杯池和书岩：“月魄澄宵，工部之书岩最胜；霜稀旭日，射洪之曲水多寒。”

书岩下面还有一处“净云寺”，杜甫和陈子昂到此之后与寺庙主持颇为相交，吟诗教书之余谈论佛法禅理，后来寺庙被改建成了村小，现村小没有学生而闲置。有文人多方追寻诗圣足迹，查证杜甫两首《山寺》诗，其中一首写的就是净云寺。

野寺根石壁，诸龛遍崔嵬。

前佛不复辨，百身一莓苔。
虽有古殿存，世尊亦尘埃。
如闻龙象泣，足令信者哀。
使君骑紫马，捧拥从西来。
树羽静千里，临江久裴回。
山僧衣褴褛，告诉栋梁摧。
公为顾宾徒，咄嗟檀施开。
吾知多罗树，却倚莲华台。
诸天必欢喜，鬼物无嫌猜。
以兹抚士卒，孰曰非周才。
穷子失净处，高人忧祸胎。
岁晏风破肉，荒林寒可回。
思量入道苦，自哂同婴孩。