今日灵修：他要像一棵树，栽在溪水旁

听从“恶人的计谋”，正如同我们今天的一些信徒愿意被错谬的信仰观念所影响。...





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今日经文：1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。3 他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。4 恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。5 因此当审判的时候，恶人必站立不住。罪人在义人的会中，也是如此。6 因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡。（诗篇第1篇）

耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去。”（约翰福音14：6）

这篇诗的第1节说到道路的问题。“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”，虽然都使用了否定副词“不”，从消极的角度对人提出警戒，但它实际上要表达的是一个正面的、积极的道理—要走义人的道路。“恶人的计谋”、“罪人的道路”、“亵慢人的座位”，从反面讲到了“道路”三个层面的内容：观念、实践与归属。听从“恶人的计谋”，正如同我们今天的一些信徒愿意被错谬的信仰观念所影响。而站“罪人的道路”，则是因听信错谬的教训，而开始了有害的信仰实践。这样的人，最后会发现自己是坐在“亵慢人的座位”上，和那些与基督并没有生命关系的人，有了相同的归属。对于这样的人，虽然他们也曾“主啊，主啊”地呼叫过，但最后主会明明地对他们说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！”（太7：23）

第2节说到真理的问题。“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想（这人便为有福）。”这节经文要强调的是，单单“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”还远远不够；耶和华为自己的名要引导人走“义路”（诗23：3），而走在这条路上的，必定是“喜爱耶和华的律法，昼夜思想”的人。惟有“喜爱耶和华的律法，昼夜思想”，才能确保一个人“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位”。正如诗人所说，“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话……我将你的话藏在心里，免得我的罪你。”（诗119：9，11）

第3节说到生命的问题。“他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。”“一棵树”是一个有生命的存在。一个属主的人，必定是一个有基督的生命在他里面的人。而且他是上主有目的、有计划“栽种”的生命之树，主在他身上有绝对的主权。主也没有让他离开丰富的属灵供应，干枯在灵性的沙漠里；而是把他“栽在溪水旁”，使他不缺少生命成长的养分。但是他也必须有自己作为生命之树的责任，他要“按时候结果子，叶子也不枯干”。

圣经接下来说，“恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。”恶人陷在自己的“计谋”中，走在错谬的“道路”上和坐在不法的“座位”中。他喜悦一切的恶事，惟独不喜爱耶和华的律法，更谈不上昼夜思想。他也不是一棵“栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干”的生命之树，他是“糠秕”，他无根无实，其命运是被“吹散”和进入“灭亡”。总之，他和那位是道路、真理、生命的主没有生命联系；等待他的是神审判的烈火。

祷告：亲爱的主，保守我们不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；叫我们惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想；我们甚愿像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干——如此，我们就必从主那里得福。愿荣耀归主！阿们！

选自王峙军牧师著《十字架的道理》第5章。

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