刘军龙门阵谁才是相声界的扛把子？姜昆郭德纲是非之争！

雅俗共赏----郭德纲和姜昆到底谁是谁非？...





作者：刘军，非主流国学研读者（本文为原作者授权使用）

今天，咱们跑个偏，来谈一谈西游之外的事情。

娱乐圈里是非多的根本原因在于一个传媒理论叫做“争议效应”，也就是说，明星想持续保持热度，就得不断有话题，不管正能量还是负能量，最好每次都能上热搜和头条，谁能博眼球，谁就能一直火下去。套用这个理论，郭德刚一直就是个相声圈里永久的话题人物，老郭自己都戏称自己现在像个WiFi，谁都来跟他蹭一下。先是师徒撕逼大战，后是跟猴二爷翻脸，紧接着跟西安青曲社结梁子，最绕不开的还是“郭姜之争”主流与非主流话题，简直是愈演愈烈。管他好名声坏名声，反正跟着话题大家都出名了。

书归正传，今天我重点要谈的是“郭姜之争”里所谓的主流与非主流，“高雅”与“三俗”到底在没在一个频道上。有句成语叫做“雅俗共赏”，本来雅和俗就是很和谐的一对兄弟，怎么到了相声圈里就不和谐了？

首先我得说雅俗之争本身就是个伪命题。这就跟人吃饭一样，成天吃大鱼大肉谁也受不了，总要弄点素菜调剂一下，正餐吃多了，就像钻个地摊搞点小吃调剂一下。俗和雅也是如此，天天搞阳春白雪，则曲高寡和，观众上了一天班了，回家找点乐子，看个相声非要上纲上线，一本正经的教育人，搁谁也不爱看。但是天天看着各种存粹为了娱乐搞笑的段子，听多了也会觉得精神空虚，太闹腾。荤素搭配才更让人心情愉快，真的不需要非要用雅和俗来绑架观众，遥控器掌握在观众手里，我的地盘我做主，干嘛非要舍弃一个呢？



其次相声圈里“郭姜之争”是个相声中兴以后能长足发展的好现象，有特别深远的意义。相声本身就来源于市井撂地的民间艺术，最初的观众就是普通劳苦大众，相声老艺人们把相声叫做“活”，一方面说相声不是死的得活说，另一方面相声手艺就是饭碗，说好了就能吃饭能活下去。撂地摆摊，从流动的观众口袋里要钱，没点真功夫是不行的，行话说：“当面扣饼，对面拿贼”，不但表演能力要有，更要有要钱的技巧。说一千道一万，得讨好观众，得到观众认可才能愿意掏钱给你，不然凭什么？既然为了吃饭，必须要讨好观众，那么为了生存，表演的底线就会放低，说白了，观众喜欢看啥就顺着观众口味来，这也造成了传统相声里的糟粕特别多的原因。这就跟早期小剧场和洗浴中心里二人转表演一样，各种荤段子和低俗的表演比比皆是，没法子，就为混口饭吃，表演不搞笑，不带点颜色，没人看啊。观众来这就是为了看这个的，图的就是一个放松，乐呵，看高大上去剧院看芭蕾舞听交响乐好不好。

进入新中国以后，民间艺人有了社会地位，受文艺服务政治需要，艺人们进入了专业团体，有了社会地位，不再为吃饭发愁，自然也就清高了许多，以侯宝林为代表的一批相声演员开始摒弃那些靠低俗手段表演技巧，创作出更加高级幽默的相声作品，但仍保留传统基因，所以深受观众喜爱。到了马季和姜昆这两代，受政治环境影响，改传统相声为新相声形式，在那个特殊的年代背景以及文化需求匮乏的情况下，同样也是喜闻乐见，因为，物以稀为贵，没有对比就没有伤害。这就跟八十年随便一首流行歌曲都能成为经典一样，因为当时的作品太少了，出一个就必火，现在不同了，每天都有海量的原创歌曲出来，很多歌曲没等听就被淹没了。

虽然以姜昆为代表的体制内主流相声演员一直在批判郭德纲，但我们不得不承认，作为一个具有现代精神文明建设的国家，拥有一个正确的主流价值观是无可厚非的，尤其是电视银屏媒体，是国家宣传的喉舌，必须宣扬正能量和正确价值观，决不能允许低俗的元素霸屏。想想现在的电视节目为啥都是抗日神剧？原因很简单，拍电视剧，国家广电总局有规定，不能宣扬封建迷信，不能有穿越，不能涉及当代政治，不能大尺度反应社会不良现象，不能有暴力和色情，那还能拍啥，只能拍抗日神剧。主流相声也是如此，它依靠银屏为主要传播手段，主题和立场要鲜明，弘扬正能量，还得受节目时间限制，就给你十分钟，没法铺平垫稳，也不允许现挂和观众肆意互动。观众可以不在笑点被带领被动鼓掌，但绝不能起哄，因为观众也是节目演员的一部分，要负责烘托气氛。在这样限制下，如果姜昆一流还能让你听着听着偶尔笑一笑，也是实属不易，当个体制内的相声演员难度一点不比非主流的简单。

姜昆不但是一名相声演员，更是国家干部，曲协的领导，就算他从心眼里佩服老郭的能耐，但老郭这一套打死他也不能承认是正统，因为职责所在，他要高举精神文明建设这杆大旗。所以有事没事就得冒个泡，压压老郭。借此树立正确价值观，不能让老郭霸占主流媒体（当然主流媒体都有审查，也不会让老郭像小剧场这么演），更有用心就是通过按住老郭和一群弟子们的气焰，来约束观众的审美价值观不要完全一边倒，起到平衡作用。我们可以看出，在大量网友评论区里各种神评论的推波助澜下，“郭姜”之争不断升级，可更多有见地主流相声演员和其他出名草根演员（例如于谦）却井水不犯河水都选择沉默，没人出来发声，感觉相声界里只有郭德纲和姜昆在斗，其他都在看热闹。这也充分说明一点，主流和非主流之争，并非是姜昆和郭德纲的个人恩怨，大家跟相声都没仇，都想把相声搞好。一头要高举“雅”字大旗，还要在体制里保持正统混饭吃，另一头因为混不进体制，只能沾点地气，俗一点，通过从艺职业化解决就业和吃饭问题，这并不矛盾，大家都为了吃饭，于是就让他们两个人去折腾吧。

姜昆一直在说他是相声的传承人，他在为相声高雅艺术做探索，而老郭呢，一直在说这帮人根本不是说相声的，他们那玩意根本不是相声。就这个争论说点题外话，什么叫真正的历史？现今网络自媒体发达，各种讲坛类型的节目也比较多，看了以后都直呼中小学历史白学了，很多事都和课本不一样。我就想问问，难道编撰中小学历史课本的专家都是白痴吗？就没历史常识吗？答案肯定不是，道理很简单，中小学课本面对中小学生，首先还是强调对历史事件的正确主流历史观，所以对于历史事件和历史人物多会偏于主流定性，而不会过分深入复杂性的解读，等到了大学专业历史课本，你所知道的真相就会完全颠覆，还原给你一个真实完整的历史。关于历史，国家的态度是开放的，先树立符合国家需要的历史观，然后你可以通过去图书馆和各类媒体更深入的了解历史真相，国家也没禁止解密历史的途径。相声也是如此，主流相声就像中小学课本，告诉你这就是高雅的相声艺术，老郭的相声是不让随便上电视节目，但也没禁止你不让看啊，头条上不是处处都是老郭吗？评论区里不也是各种甩姜昆十八条街的评论吗？

今天写这些观点，绝不是给姜昆站台，更不是给郭德纲助威，我只想做一个有自己观点和做一个可以自主选择权观看喜爱节目的，给自己找乐的观众。雅和俗本身就是两个频道的事，就像四川火锅和北京涮羊肉一样，都叫火锅，你非要否定一个吗？说北京涮羊肉不辣就不是火锅了？相声的雅俗真的必须要一争高下吗？最后借用郭德纲的常说的一句话：“江山父老能容我，不使人间造孽钱。”观众花钱娱乐就图一痛快，雅俗共赏岂不快哉！

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