【新型城镇化专题】“桃源”何处寻——世界范围内新型城镇化的尝试
“桃源”何处寻——世界范围内新型城镇化的尝试
x0a理想的生活空间，是古今中外人们的共同追求。但想象中的“桃花源”和“乌托邦”难以抵达，我们唯有不断改造当下寄身的社区空间。...
一、失活大都市的“艺术激活”
现代大都市在资源和人口高度密集的同时，不可避免的面临各种“都市病”，环境劣化、文化氛围单一、人际冷漠缺乏互动、城市发展活力匮乏等等。当代公共艺术不仅具备“城市美化”的功能，而且超越了“美化”的意义，从单一的视觉改善转变为以文化体验为中心的结构性提升，让城市艺术生活丰富多彩充满活力，增强社区互动和黏性，并直接拉动城市旅游和创意产业，带来明晰可见的经济效益和难以估量的潜在文化价值。
奥克•德弗里斯（Auke de Vries）在鹿特丹拆除的旧桥墩与新桥之间用钢条和钢构件拉接而成的作品
高伊策（Adriaan Geuze）设计的位于阿姆斯特丹的桥梁是以艺术品项目完成的
1999年，芝加哥文化局受到苏黎世奶牛大游行的启发，推出了自己的相关活动，而且其规模和影响力都远远超过了苏黎世。由于芝加哥文化局的积极努力，活动成为艺术家、企业赞助者和社会大众的中介和平台，吸引了广泛的社会参与。
活动中，文化局把原型乳牛提供给艺术家进行自由创作，并在街道展示。同时展开宣传活动，包括发放印刷品，在网络和媒体平台上宣传推广，读者还可以网络票选最喜爱的作品。参观过程中还设置了互动创作环节，例如专门开辟儿童与艺术家合作的创作园地，这种公共性的互动有效增强了社区认同。展览结束后，文化局还会为作品举办公益拍卖和巡展。书籍、海报、纪念衫衍生商品和活动带动的旅游和就业服务收入，大约为当地带来了2亿美元的经济效益和良好的社会效益。
被收藏后放置在公共场所的彩绘乳牛
美国西雅图近年的发展就证明了这一点，西雅图的公共艺术建设以提升生活品质为目标，以公共艺术建设树立城市美誉度。自1973年确立公共艺术百分比法案，头十年之内就有八百余件艺术品安置在公共场所。近年来西雅图市人口增长迅速，年年被评选为最佳居住城市，在很大程度上要归功于西雅图成功的公共艺术建设，使得西雅图声誉日隆，带来了移民潮。这是公共艺术提升可持续发展经济活力的又一案例。
西雅图煤气厂遗址公园
正是通过这种良性互动，公共艺术将引发城市整体经济活力的提升。根据美国国家艺术基金会的推算，对公共艺术的经费投入可得到12倍的连带经济效益。
二、没落工业市镇的“艺术救赎”
被誉为“英国最佳城市”的纽卡斯尔。上世纪八十年代，随着本地煤炭业和传统金属制造业的消亡，纽卡斯尔成为城市衰败研究的典型案例，整个城市肮脏且萧条，城市居民也日渐减少。一切的变化始于公共艺术。九十年代，市政府对泰恩河岸进行修整，修复河岸附近旧城区里典雅的乔治式建筑，使这一片区成为约会圣地，零售业重新兴隆起来。
Tyne and Law 广场上的公共艺术作品继承这一思路的还有与纽卡斯尔隔河相望的盖茨黑德。1994年，盖茨黑德市政厅委托英国著名艺术家安东尼·葛姆雷创作了巨大的雕塑《北方天使》（The Angel of the North），矗立在城市的主要入口处，一夜之间就引起了轰动。
英国艺术家安东尼·葛姆雷创作了巨大的雕塑《北方天使》
进入新世纪，纽卡斯尔继续艺术提升城市的思路，投资将河边荒废的面粉厂改造为当代艺术的圣殿。2002年，波罗的海当代艺术中心（Baltic Centre for Contemporary Art）开放，第一年就接待超过100万游客。
建筑师多米尼克·威廉姆斯（Dominic Williams）将荒废的面粉厂改造为当代艺术中心
同年，泰恩河上的千禧桥（Gateshead Millennium Bridge，俗称眨眼桥）赢得英国最高建筑奖——RIBA的斯特林奖，成为两个城市吸引游客的新亮点。站在桥上就能看到Foster + Partners设计的圣盖茨黑德音乐厅（耗资12700万美元），后者被誉为“全球最具魅力的音乐厅”之一。
这些文化设施看上去似乎与两个城市的需求不相称，因为纽卡斯尔只有27.05万居民，盖茨黑德则不足20万。内尔·拉米是纽卡斯尔和盖茨黑德计划的首席执行官，这个组织负责为泰恩河两岸做营销工作。内尔·拉米声称对艺术、文化、遗产和运动的投资已经在经济活动中吸引了额外的两万亿美元，转换为2.4万份工作。公共艺术重塑城市的特色，使之成为世人向往的旅游目的地。
三、衰老乡村的“艺术重生”
随着城市化的发展，年轻人口涌入城市，传统农业和手工业被机械生产方式取代，大量乡村面临着难以逆转的没落：人口老龄化严重，缺少经济增长点，传统文化和生活方式难以为继。公共艺术为这些“被遗忘的衰老故乡”注入了新的文化经济活力，使之重获青春。
日本的越后妻有地区包括日本新潟县南部的十日町市和津南町，有200余村落。大概4000年前的绳文时期代已有人在当地居住，至今仍保留着国宝火焰型土器，农业和土地紧紧相连。深厚的历史文化，丰富多彩的河山和富有变化的四季风光，孕育出代表着日本传统而自然融合的里山文化。但随着城市化进程，越后妻有逐渐成为空心化、老龄化严重的问题乡村。
村民们在参加《花之道——制作庭园》的制作
当地政府亟需在混沌中找出一条新活路，为此推行了“新·新泻乡镇创生计划”，尝试透过艺术开创地方新生。其中“村镇革新计划”便以“越后妻有艺术构想”为题决定了三大方向：
1. 越后妻有8万人的美丽发现；
2. 以爱好园艺的长者为中心的“花之道”；
3. 各地区以各自发展为据点设立舞台。
最终成型的大型公共艺术项目“越后妻有大地艺术祭”自2000年开始举办，每三年一次，以农田作为舞台，艺术作为桥梁，联系人与自然，打破地域、年龄及背景文化界限，建立一种全新的令社区持续更新的模式，广泛传递投入自然的理想，重振在现代化过程中日益衰颓老化的农业地区。
草间弥生 《鲜花盛开的越后妻有》铝材雕塑 410cm X 507cm
“越后妻有大地艺术祭”获得了巨大的成功。首先，这一综合型公共艺术项目通过艺术计划的方式再现了当地自然与人文魅力，活化地方资源，有效带动了当地居民的经济收入和活动积极性，促使更多年轻人口回归，缓解了当地少子老龄化问题，达成了乡村“复活”；
渡边泰幸《大地之音》陶器装置
越后妻有大地艺术祭的成功扎根于土地，立足于文化，形成了一种新的人文艺术景观，长效支撑当地的经济发展和文化重生，取得了难以估量的巨大社会效益。
四、结语
“桑海年应积，桃源路不穷。”千百年来，人类从未停下追寻理想生活空间的脚步。现代化浪潮席卷全球，在创造空前丰厚的物质文化财富的同时，也为我们的城乡生活环境带来一系列新的问题。中国城市化进程的起步时间相对较晚，世界范围内其他国家地区的先行案例对我们有极其宝贵的借鉴意义，这些“他山之石”与本土化具体情境的有机结合，也是值得我们深入探讨的重要课题。
作者： 徐畅
主编： 武定宇
责任编辑：豆子一颗
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