博物志 南堂，北京最早的大教堂（大量老照片）

在中西文化的碰撞与融合中，基督教堂建筑扮演着重要的角色。...

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西方文化向中国的传播，从一开始就由传教士为主要媒介。教堂，是天主教的一种物化，随着传教士的到来和基督教传入的同时，也把西方雄伟辉煌、精美绝伦的教堂建筑艺术传入北京。自此，一座座西式的天主教教堂在东方文明古城的四合院群落中安家落户，并逐渐形成了独具特色的北京教堂文化。

今天，带大家了解北京最早的教堂建筑，无关信仰，只为美丽。

欧洲对中国建筑的影响最早见于元初，西洋建筑第一次在中国出现，即是在北京。在中西文化的碰撞与融合中，基督教堂建筑扮演着重要的角色。

自1605年（明万历三十三年)意大利传教士利玛窦准许进京传教， 天主教耶稣会在北京先后建起南堂（1605年），东堂（1655年），北堂（1703年），西堂（1723年）四座教堂，“四堂”在历史上因地震、火灾和“禁教”，多次遭到毁坏和重建。

目前我们能看到“四堂”最早照片多为1860年英法联军入侵北京后或重建或修建的。

自1721年（清康熙五十九年）因“礼仪之争”开始禁教，历经雍正、乾隆、嘉庆、到1842年（清道光二十二年）传教开禁，长达一百多年时间内，外国人只有自愿终身为朝廷服务的才能留京，并且只能居住在“四堂”范围内，对他们的生活起居出行有严格的限制，在“四堂”内可以保持自己的信仰和习俗，严禁外出传教。这个时期的“四堂”只是供教堂院内教士作祈祷弥撒用的“小礼拜堂”（Chapelle），不是公开对外供教徒使用的“教堂”(Eglise)。

要想寻找1860年之前的“四堂”几乎很难，如果以1860年和1900年特定时期教堂建筑“超越规制”的标准去想象以前的“四堂”肯定是错的：毕竟大清王朝的规矩是很多的，教堂主人身份和等级不高，他们的教堂建筑如果不是“敕建”，其规格尺寸是不能逾越雷池半步的。

正因如此，“四堂”的各堂在某段时间得以保留。今天，给大家接受北京历史最悠久，也是北京的第一所教堂——南堂。南堂，又被称为宣武门教堂，它的全名是“圣母无染原罪堂”（The Cathedral of the Immaculate Conception），位于北京宣武门的东北街口。南堂为巴洛克式建筑风格，始建于1605年（明万历33年）；今天我们看到的南堂，是1904年重建后的样式。

南堂是北京历史最悠久的一座教堂。明万历二十九年（1601年），明神宗批准允许意大利耶稣教传教士利玛窦(Matteo RICCI)在京留居，传教。

1605年（明万历33年）利玛窦神父在自己的住处建起第一座经堂，但规模较小。

1650年（清顺治七年）德国耶稣会神父汤若望（Johann Adam Schall von Bell）在宣武门利玛窦所建礼拜堂基址上修建南堂。两年后大堂建成，是中国天主教北京教区主教座堂。但仍“按中国式样而造”。

以后，南堂经历了历次浩劫与重建：

1664年，汤若望被弹劾入狱，南堂也因此被毁。汤若望获释出狱后不久于康熙五年在南堂去世。继汤若望之后，比利时耶稣会士南怀仁（Verbiest Ferdinand）深得康熙皇帝的恩宠。

康熙帝亲政后为汤若望平反，还将所占用的教堂，墓地全部归还给天主教。南堂于康熙四十二年（1703年）重修，康熙五十一年（1712年）完成，历时十年，建筑风格开始呈现欧洲式。

康熙五十九年（1720年）京师地震，南堂被毁，第二年，即1721年重建，重建的南堂采用了当时在欧洲非常流行的巴洛克式建筑风格。

雍正八年（1730年）京师地震，南堂再次被毁。雍正特颁库银一千两赐传教士，“以资修葺”。这是南堂的第三次重建。

乾隆四十年（1775年）南堂遭火灾，“画栋雕梁刹时俱成灰烬”。乾隆赐一万两以资重修，还特意御笔亲书匾额对联，令悬挂堂中，以复其旧。这是南堂的第四次重建。

1900年南堂被义和团焚毁。1902—1904年又重建，这是南堂第五次重建，也就是今天我们看到的南堂。在义和团运动失败后，八国联军曾乘坐热气球对战火后的北京城进行了航拍。下图就是被义和团烧毁的宣武门南堂后的状况。

今天，当我们走进南堂，已经见不到更早的历史信息了，感受到的只有安静与祥和。

南堂，这座北京最古老的教堂，见证并经历了太多的历史。今天，它静静的伫立在宣武门的东北角，愿南堂永葆如诗如画。

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