尔影：社火社火

至于社火，更是语焉不详了，似乎是镇子上有个剧场，过年时挤满了人，我也和大人们去看，舞台上是唱戏的打扮，武将的盔甲闪闪忽然间，嘴里吐出一长溜火焰来，把我吓得不敢再看。这就是对社火的儿时印象了。...















对社火，了解真的不多。

小时候过年，年三十，母亲和姥姥会在院子里摆一个供桌，摆上香案，点上香，放上很多好吃的，说是给姥爷供的。姥姥在那说姥爷当年去世前，还摸了摸我的头。我却似乎没怎么听，眼睛直勾勾地看着供桌上的肉啊什么的，馋的口水都流了下来。

我的老家在河南省唐河县郭滩镇。母亲那会在镇上的卫生院上班。唐河县是出过几个名人的，比如哲学大师冯友兰，女作家冯沅君等，这是我在多年以后才知道的。而郭滩镇的烧鸡很有名，那年姥姥去世，我和母亲到郭滩镇给姥姥办丧事，回宁夏的那天，小舅还惦记着给买了只烧鸡带回去。在镇上我进了那家有名的烧鸡店，也是算镇上知名企业了吧，镇上的电视台记者正在采访，老板不自然的用浓重的家乡话介绍着自家的烧鸡做的如何如何好，脸涨得红红的。这场景让我想起贾樟柯电影《小武》中的类似场景。

因为很小就随母亲迁居宁夏了，对过年的印象不清了，仿佛记得有一年小弟弟在过年时捡了很多没响的鞭炮，把皮子剥去，取出里面的火药，用火柴点燃，结果离得太近，吸入了过多的毒气而窒息，好在抢救及时，不然小命就没了。

至于社火，更是语焉不详了，似乎是镇子上有个剧场，过年时挤满了人，我也和大人们去看，舞台上是唱戏的打扮，武将的盔甲闪闪忽然间，嘴里吐出一长溜火焰来，把我吓得不敢再看。这就是对社火的儿时印象。

后来再见社火，就是在城里。逢年过节，城里就会有社火表演，踩高跷，滑旱船，舞狮子舞龙什么的，锣鼓喧天，煞是热闹。年年看，看的多了，也就不再去。再后来，有一年正月十五去隆德采访社火，才知道社火有着强大的传统的生命力，而且有那多么多的讲究，居然还有血社火，不过那年没有。但还是看到了真正的那么高的高跷，有几层楼那么高，一个小孩打扮成灵官的模样。站在最上面，数九寒天，也不知道冷不冷。

这次则是来到了西吉县陈阳川村，舞龙舞狮倒是常见，倒是议程官的表演让我感受到民间文化的魅力。

对社火的议程官实在是不太了解，就从网上摘下几段：

“社火”亦称“射虎”，是我国西北地区古老的民间艺术形式，是指在祭祀时或节日里迎神赛会上的各种杂戏、杂耍表演。火具有红火、热闹之意。
社火是中华民族传统文化的一部分，起源于中国上古祭祀活动。中国宋代诗人陆游在《游山西村》中写道：“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”，可见其延绵已久。
远古时期，每逢祭祀时节，人们在身体上绘上图腾或戴上图腾面具，边击打着劳动工具，边跳着模拟图腾中神兽动作的舞蹈，狂呼狂舞，祈望所崇拜的图腾能给予他们神奇的力量。到了商周时期（公元前11世纪～公元前256年），宫廷里就有了逐鬼的祭祀仪式，周代称之为“大傩”，是一种带有巫术性质的舞蹈。《论语 疏》称傩为逐疫鬼。随着岁月的流逝，经朝历代，这种驱鬼仪式由宫廷传入民间，逐渐形成盛大的民俗礼仪活动，演变为乡村祭神、娱神、迎神的赛会，并加进了杂戏表演。这一古老习俗一直沿袭至今，每年正月初一至正月十五，西北许多地方都要举行盛大的社火活动。









社火仪式，先是神圣而庄严的敬神仪式，春官唱春词，祝福，祈祷。

仪程官（民间称为说诗的,又叫春官），一般两位， 身穿大红官服、头戴乌纱帽，挂着长须，手持鹅毛大扇，随着锣鼓点子说4句一首的吉利话，要求出口成章，还要押韵。能说会道的议程官，到别的村子演出时，走在社火的最前面，说些大吉大利的话。一般没有现成的说词，全是临场发挥，碰见什么说什么。举个例子：村里有一富户人家，由于这个人经济头脑好，发家致富早，家里还养了一群山羊，门口有很长的巷（hang)道路，议程官就说：“你这个巷道修的长，赶着出来一群老山羊，你的计划比人好，发家致富比人早”。又如一户家里很贫困，接社火连院里摆的大桌子都没有，就用一个小炕桌，地下倒扣一个竹子背篼支着，你瞧人家议程官如何说：“一个桌桌四条腿，一个背篼顶了个美，干果碟子与肉方，两瓶烧酒放中央”。

议程官在社火中的地位举足轻重,只要议程官厉害,就会所向无敌,别的社火队就会礼让三先,据说当年两个很有名气的社火队相遇，其中一个虽然名气大,但很谦虚,就一直回避与人家对诗,可另一个社火队的议程官不服气,也很好战，一直拦路要对诗,这个社火对没法,议程官就挥起鹅毛大扇威严地向空中一举，场中顿时鸦雀无声，一捋胡须，朗声吟道：“春官抬头用目观,年兄队伍真体面。老翁划桨摇彩船，船上姑娘赛貂蝉”博得了围观村民的一阵阵的喝采。对方一听，大吃一惊，自己是对不上如此经典的议程，果然名不虚传，不对而败，赶快让开了路。

议程官还要有害婆娘陪伴——

害婆娘：是两个被称作“丢丑”的丑婆子（由身强力壮的男性装扮），“她们”穿着艳丽的戏装，脸上涂着厚重的油彩，奇丑无比,一手提着竹篮子,一手拿着一个木棒槌,东扭扭,西咧咧,上蹿下跳,往来穿梭于人群之中，不停地挤眉弄眼，做出各种滑稽可笑的动作，引得人们忍俊不禁，爆发出一阵阵欢畅的笑声。但她们两个时刻不离威严的议程官左右,听人说是议程官的两个老婆,但又无从考证。

随着锣鼓的点子，议程官挥着鹅毛扇，铿锵有力的说着吉利话，问一位议程官，他说的那些词是背下来的吗。人家说，是自己现场随兴说出来的，这本事，比得上曹植七步作诗了。

而议程官喊词的声音和架势，加上密集的锣鼓点子，据说，这锣鼓点子名曰《十二紧》。在我看来，真的不逊色于西方的重金属音乐，再加上独特的方言，如果中国的音乐人借鉴取之，应该会有意想不到的收获吧。而社火中，那些议程官临场即兴发挥的春词，还有耍笑摊等表演的说词，不乏幽默形象精妙超绝之词，这是我等所谓的诗人根本写不出来的。于是从网上搜了些，存着慢慢看。

“这个大门修得好——！”里面住的是阁老——！门前有棵摇钱树——！小屋后有个聚宝盆——！”

“头门上瓦的张口兽，二门上狮娃滚绣球。房上撒的是琉璃瓦，糟头上拴的大骡马。前院有棵‘摇钱树’，后院有个‘聚宝盆’。

“正行走来抬头看，这是一座翰林院。教师个个是翰林，学生个个赛状元。”

“宝庄宝庄好宝庄，宝庄修在龙头上。远看村庄雾腾腾，近看村庄赛北京。

“昨晚夜鸽叫，今儿眼皮跳，开了门一照，骚情的你把谁家的媳妇抱。”

“亲家了亲家够个亲家，养下你为妈妈十七十八，不洗锅，蹴着锅里洗臭脚，一个锅儿洗了多半天哩么，我的亲家，依儿呀！”

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