探寻吴哥 10大宏伟的吴哥古寺

 

位于柬埔寨洞里萨湖和荔枝山之间的吴哥含括了高棉帝国的壮丽遗迹。来看看吴哥的历史~...





位于柬埔寨洞里萨湖和荔枝山之间的吴哥含括了高棉帝国的壮丽遗迹。吴哥曾经是高棉帝国的所在地,大约从9世纪到15世纪兴起。今天幸存的数百座寺庙只不过是古代帝国为了广大政治,宗教和社会中心的神圣骨架。在鼎盛时期,这座城市拥有100万人口,这是世界上最大的前工业城市。

高棉帝国沦陷后,吴哥寺庙在丛林中被遗弃及被人们遗忘了好几个世纪。坐落在茂密的热带雨林和稻田中,吴哥的许多寺庙现在已经修复,每年接待超过200万游客。

10. 茶胶寺(Ta keo)


茶胶寺原本是闍耶跋摩五世为自己兴建的葬庙。但是他在位时期,很多寺庙都没有完工。茶胶寺便是其中之一,在做到装饰工序的时间停工。作为一座未完成的建筑,茶胶寺记录了吴哥建筑的建造工艺:先用石块筑起整座建筑,再在墙壁表面雕刻佛像、浮雕。



这座寺庙的独特之处在于它还未完工,至于未完工的原因还未查明。如建完的话,茶胶寺无疑是吴哥窟建筑群中最美好的一座寺庙。这座寺高达 22 米(72英尺),气势惊人。茶胶寺是第一座全部由沙岩建成的寺庙,因而是柬埔寨建筑历史上的里程碑。巨大的石头被切割成正常的尺寸,加以叠加。茶胶寺没有精致的装修,设计简单,与其他寺庙有很大的区别。



此寺建造过程中跨越两个王朝,因此四面门中仅有东面大门有雕刻,旅客在此处可轻松了解到所有吴哥窟遗址群的建筑都是先将石头堆积再行雕刻,证明当时建筑技术为“先堆后雕”。
9. 斑黛克蒂寺(Banteay Kdei)


我们对这个神秘的庙宇知之甚少。据推测,因为数百个佛像已经从该遗址发掘出来,因此斑黛克蒂寺是佛教寺院。该寺大概建于12世纪,大约与塔普伦寺(Ta Prohm)相同。被称为“细胞的堡垒”,其设计与塔普伦寺和圣剑寺(Preah Khan)非常相似,但规模较小且复杂。高棉帝国瓦解后,它被植被覆盖了几个世纪后才被世人所发现。
8. 比粒寺(Pre Rup)


比粒寺有三个中央尖顶,看起来有点像小型吴哥窟。比粒寺建于961年,与通东梅奔寺建造在同一时期,但规模比其巨大。比粒寺是进行火葬仪式的地方。比粒寺(PRE RUP)为古代皇族火化变身为神之神殿,又称变身塔。可以看到烧焦过的痕迹,千年前在此举行仪式,定是达官云集,不能随便进入的。是典型塔山建筑,基座上建造砖塔。它的结构与塔松寺(TA SOM)很相似,因属红砖结构,在夕阳照耀下泛着暖暖的红;加之这里开阔的视野,吸引着一些游客在此看日落。
7. 圣剑寺(Preah Khan)


Preah Kahn寺庙是吴哥最大的建筑群之一。像附近的塔普伦寺一样,Preah Khan大部分时间都没有恢复原状,废墟中被大量的古树所覆盖。 Preah Khan由闍耶跋摩七世国王建造,这也可能是在大吴哥建造时成为他的临时住所。最终的融合神殿,Preah Khan既是佛教寺庙,也是印度教寺庙。四个礼仪走道接近寺庙的大门。东门是献给大乘佛教的大门。其他主要是为湿婆,毗湿奴和布拉玛以及其他教派的更小的门,强调印度教的不平等性质。
6. 巴肯山(Phnom Bakheng)


巴肯山(Bakheng)是吴哥主要遗迹群内的一座小山丘,在吴哥窟西北1.5公里处,高67米,是附近唯一的制高点。山丘上有一座吴哥庙宇遗迹,是耶输跋摩一世(Yasovarman I)开始以大吴哥城附近地区为首都后的第一座国庙,亦奠下后来吴哥建筑的基础格局。



山顶上的巴肯寺(Phnom Bakheng)虽然早已破败,但是它是高棉王朝移都吴哥建造的第一个都城的中心,被称为“第一次吴哥”。山的西边是开阔的西池(WestBaray),东南方丛林中是吴哥窟。从这里向北可以望见泰柬边界。巴肯寺外有长650公尺,宽436公尺的长方形壕沟,可能是罗洛斯旧都建筑的防水患工程用在新建筑上,象征印度神话中环绕位于世界中心的须弥山的咸海,巴肯寺建立于平坦的山顶。
5. 女王宫(Banteay Srei)


柬埔寨三大圣庙之一,被誉为“吴哥古迹中的明珠”。供奉著婆罗门教三大天神之一的湿婆。建于967年的罗真陀罗跋摩(Rajendravarman)时期,而于1002年的闇耶跋摩五世(Jayavarman V)时期完成。



女王宫以艳丽的色彩和精美的浮雕著称于世,是吴哥古迹中风格最独特和最精致的建筑群之一。BanteaySrei的意思是“女人的城堡”,据猜测是由女性修建和雕刻的。这也许是因为这里的雕刻太过精美,不像出于男性之手。关于它的建造年代也有一些质疑,也有学者认为这样高超的工艺远远超越了其他10世纪建筑的水平,而更像是13-14世纪的作品。但是根据发掘出来的碑铭记载,这里是前任统治者曷利沙跋摩一世的孙子雅吉那瓦拉哈(Yajnavaraha)修建的。



女王宫规模不大,但周围同样开挖护城河。现存的主体建筑有三座中央塔和大型藏书室,所有外墙全部布满精美的雕刻。女王宫是第一座采用“原物归位”修复法成功的建筑,后来这一方法广泛应用到吴哥窟其他古迹的修复工作中。



小贴士:鉴于其极其鲜艳的色彩,女王宫最佳拍摄时间是上午9点到10点、下午4点到5点两个时段。但上午的最佳时段总是挤满了旅行团,如果上午去提前1小时左右到达。晴朗的中午应该避开这里,在毫无遮蔽的红色砂岩建筑中穿行会感觉像在碳火上烤一样炎热。
4.吴哥城(Angkor Thom)


高棉帝国的最后一个伟大首都吴哥城(字面意思是“伟大的城市”)将雄伟的历史带到了一个全新的高度。吴哥王城呈正方形,全城共有5道城门,4道通向城中心的巴戎寺,还有一道通向皇宫的“胜利门”,城门上面是面向四方的四面佛像。5座城门外各有一座横跨护城河的大桥,桥的两旁置有石像,每边27尊。石神高2米半,成跪坐状。



城内主要建筑物为巴戎寺,其核心部分是一组由16座相连宝塔构成的建筑群,每座塔布满着雕刻。除中央塔外,在两层台基的四周还排列着几十座形体相同的石塔,每座塔各有一个四面佛,他面含微笑,凝视远方,脸行似柬王摄耶拔摩七世的容貌。围绕着台基上的建筑有两个同心的方形回廊,回廊上雕刻着大量的浮雕,主要以神话故事、当时重大的现实斗争和日常生活为题材。
3. 塔普伦寺(Ta Prohm)
 




加亚华尔曼七世统治真腊的的时间在1181年到1201年,他即位时大约已过五十岁,在1186年为了纪念母亲,即下令着手兴建塔普伦寺。当年它是一所拥有高僧、祭司,舞女,具有庙宇和修院双重功用的神殿。



十九世纪中叶法国人发现塔普伦寺之后,即因整座寺庙已被树根茎干纠缠盘结在一起而放弃整修,保持了原始模样,由此形成了塔普伦寺林寺一体的独特景象与标记。结实雄大的榙普伦寺,被当地人称为蛇树的卡波克(Kapok)树所盘踞,它们粗壮发亮的根茎,绕过梁柱、探入石缝、盘绕在屋檐上、裹住窗门,由一颗不起眼的小种子开始,历经数百年的努力,深稳紧密地缚住神庙,让枝干有力地向天攀升。
 
2. 巴戎寺(Bayon Temple)




Bayon寺庙拥有超过200块巨大的石头海,朝四面八方。许多人认为,微笑石像是闍耶跋摩七世国王自己的肖像,或者他与佛陀的组合。Bayon建于12世纪,由闍耶跋摩七世国王作为其首都吴哥城大规模扩建的一部分,Bayon建于皇家城市的中心。巴戎寺是吴哥唯一一座建于佛陀的大乘佛教圣地的国家寺庙。在闍耶跋摩七世死后,后来的印度教和上座部佛教国王根据自己的宗教信仰修改了它。

1. 吴哥窟


吴哥窟,是所有吴哥寺庙中最壮丽,最大的寺庙。吴哥窟占地近200公顷。一个巨大的长方形水库环绕着这座寺庙,通过一系列三个长方形梯田向上升起,到达中央神殿和塔楼,高度为213米(669英尺)。该寺庙的阶梯有70度的倾斜度,修建这么陡的阶梯是为了提醒人们,天堂并没有这么容易到达。



在12世纪时,吴哥建筑达到了艺术上的高潮。当时建造的吴哥庙,所有的墙壁全都刻有精美的浮雕,每个平台的周围都有面向四方的长廊,连接着神殿、角塔和阶梯,即使长廊的墙上也全都刻有描述古代印度神话故事的浮雕。吴哥庙不仅本身规模宏大无比,庙宇的外面还有一条将近10米宽的堤路。直通庙宇的大门,堤路的两边也都竖立着巨大威严的那伽蛇神像。—般说来,世界各国所有的庙宇都是坐西朝东,而唯独吴哥庙大门朝西,这使后来研究古代高棉的考古学家百思不解。吴哥文明的建筑之精美令人望之兴叹,然而却在15世纪初突然人去城空。在此后的几个世纪里,吴哥地区又变成了树木和杂草丛生的林莽与荒原,只有—座曾经辉煌的古城隐藏在其中。直到19世纪穆奥发现这个遗迹以前,连柬埔寨当地的居民对此都—无所知。



按说任何一个民族的文化都应有它的延续性,何况吴哥是一个曾经繁荣过600年的王朝,但它的文化竟一下子就忽然中断、忽然消失在历史的长河中了。有人把这归于外敌的入侵,但外敌入侵可能导致王朝的改朝换代,却无法使—个民族的人民统统消失。据考察,在吴哥地区过去曾有一百万人口以上居住,这个民族和这些人们到底到哪儿去了呢?这真是一个无法解开的谜。


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