石头是需要玩的

杜绾之所见闻，殆与我辈实同，x0a乃时风所熏，x0a亦时代所限耳。x0a而记之似详，x0a实距今日面世之石远甚，远自然真相尤甚。...

“玩”之一字，说时容易做时难。觅而拭，掘而观，读而思……如何沉浸石中，如何面对经典？说到底，“怎么玩”，才是根本。

应作者要求，匿名发表。大约挑战“传统”，挑战经典，不是“玩”那么轻松。 ——编者按

吴雨洁一篇《石头，本来就是用来玩的》甫一发表，顿时石界为之一阵躁动。就文章力度而言，应称之为轰动，之所以不称轰动而谓之躁动，乃因石界本现实社会之一隅，而非桃花源。社会价值取向整体重利，纯粹玩石之“清高”者便为小众中之小众。所以“石头是用来玩的”之说，才异峰突起，浪花四溅。

面上看，媒体就此频频发声，鼓掌者有之，注解者有之，此起彼伏。看似热闹，实则一小撮“故作清高”者在“鼓噪”。暗地里，石头该玩该售之观念冲突，牽动着更多的人心……。



▲北宋赵佶  《听琴图》局部

虽然，《石头，本来就是用来玩的》（点击8000余）雄文骇世，引经据典纵论古今，据难以辨驳之理，却远不及《奇石艺术品资产化！即将带来收藏家暴富潮！》（点击36000余）一篇谶文，更具激奋人心之力。毕竟，中国雄踞世界第二大经济体，不是靠玩出来的；未来欲超美国更不能抱玩之心态。石头市场火爆，更能佐证赏石文化之发展盛况。

于玩家而言，石头乃无用之用，唯求适意而已；于市场而言，石头作商品流通，产生经济效益，更具现实意义；于石头而言，吾本自然，隐逸山野江河之间，不求闻达于诸侯，六经何以注我？



▲题名：期待

石种：玛瑙组合

杜绾之所见闻，殆与我辈实同，乃时风所熏，亦时代所限耳。而记之似详，实距今日面世之石远甚，远自然真相尤甚。持论似高，涵盖赏玩之趣则止于文人。士大夫终不肯以步履日趋碛滩之上、荒野之间，觅而拭之，掘而观之，故所见者，惟指派民间按图索骥进献而已。樵夫渔工虽知石类万端而不能言，亦无为用。故诸谱所记，则百不及一于今石。临今石万象，何以注六经？吾本俗人，不离功利；吾非雅士，五色已致目盲；吾非文人，图纹遂令智昏。以吾俗眼据市场观之，我注六经，以为招帖，无非瘦漏皱透，止于形质色纹，而以为得其实。以谱为绳，则百石当弃也，可乎？

石之文化博于古今，石之艺术广于中外，石之天趣未可穷也。六经未注，何彰今石之趣，而市场何以注我？



▲题名：雏鹰振翅

石种：摩尔石

夫石为文化，当囊括寻觅、经营、交流、玩赏系统环节，无发现无以致玩赏，无玩赏则终不成文化。昔王世襄玩物，使“雕虫小技”登大雅之堂，始彰古典家具之至妙，使成古典家具举世之珍，不世之功尽在一个玩字。若使王未玩先售不知成就如何？更不知世于古典家具认知如何？



题名：水乡风情

石种：大理石画

度今日石之浩浩，以市场为先，不言玩赏，仅以收藏暴富为饵，必不能臻今石之堂奥，使终为击鼓传花之戏物。登堂入室，为期远矣。复归顽石，世所共贱，末位接棒者岂不悲催，而市场仍可继乎？

是以六经之余，博矣广矣，惟玩可解！

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