【在场微散文】王冰：村口大树

王冰，70年代出生，90年代入伍，居济南，在《人民日报》《解放军报》《文艺报》《党建研究》等报刊发表理论和文学作品400余篇逾百万字。...

村口大树，是千万人心中的“原乡树”，它是根源之树、血脉之树、团聚之树，是宗亲之源、故土之思、梦之所往，是浓得化不开的乡愁符号。

我的村口大树是棵香樟，树龄逾300年，曾遇雷击，树皮似已炭化，依然枝繁叶茂，如苍龙腾越。每每忆及这株古香樟，故人旧事飘荡的远影便会泊过双眸，勾起心中最为柔软的怀想。

过去村民一日三餐、消暑纳凉、谈天说地都会聚拢树下。我们的先祖是从洪洞老槐树下辗转而来，作为竭力图存的族群，在异乡生存与永续，古樟像纽带一样把村民维系在一起，抱团取暖，休戚与共。柳往槐来，到此应生离国感；水源木本，于今犹动故乡恩。香樟树下，先辈们摇着蒲扇讲着流徙往事，在明明灭灭烟火微光里，我分明看到了先人回望大槐树和老鹳窝时满面的泪水——那是他们一生的牵挂。

“常绿不拘秋夏冬”的香樟树，之所以四季常青，是因为时刻都在落叶同时又在悄悄发芽，每天演绎着生与死的生命哲学。大人在树下讲古说戏，孩子悄悄爬上枝杈听，大人发觉后总要“哦”一声：“树上结满了孩子”。他们说“结”而不是“爬”，是因为村里人都是大树的枝叶与子孙。

一千个读者就有一千个哈姆雷特，同样，每个人心中都有一棵村口大树，它是祖辈的大槐树，它是我的古香樟……它是附着脐血的根脉记忆和割舍不去的乡思乡愁与精神向度。

（责任编辑：钱昀  终校：杨培铮  制作：宋小铭  528字）



作者简介：王冰，70年代出生，90年代入伍，居济南，在《人民日报》《解放军报》《文艺报》《党建研究》等报刊发表理论和文学作品400余篇逾百万字。

在场微散文第二十二期主题

《易·系辞》有“原始要终”，《礼记·孔子闲居》有“必达于礼乐之原”。原，本来、本源、最初的意思；乡，甲骨文字形若二人相对进食，本义为以酒食待客，引申为乡村及人生长的地方或祖籍。原乡即原色本乡，指承载着祖先历史记忆的地方，是早年台湾的客家人对大陆故乡的称呼。精神上的原乡，于民族，是指该民族优秀的传统文化，及对此一文化的认同感、使命感、仪式感；于人，则指心灵的归宿。生活在数字化时代的你我他，是否因丢失了原乡而焦虑、而彷徨、而失意、而忧伤？

在场微散文同主题征文竞赛第22期(2018年3月)征文竞赛命题：原乡

请用你的笔，书写你的发现，寻找你看得见或看不见的原乡。

在场微散文第22期征文一人一稿，上限为550字，必须是原创首发(如其他平台、网站、论坛及报刊已发的，请勿投)。请各位老师在邮箱注明标题、作者和字数，将照片和稿件分别传进邮箱附件，简介写在文章下面（请将正文放大为小三号字，标题小二号字加粗），并注明所在地。截稿日期为2018年3月25日。在场微信平台投稿邮箱：zczy0838@126.com。

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