小灶 潘俐伊：草圣张旭的癫狂

颠张的特立独行...

在唐代尚法的严谨书风之中，张旭的狂草显得极其显眼而特别。

在唐太宗的推崇下，唐朝确立了“二王”在书坛的地位，中正雅和的书风成为当时的书坛主流。尤其是实用性极强的楷书开始大行其道，甚至成为了以书取仕的标准。

张旭也习“二王”书，且字字有法。流传至今的《郎官石记》碑册就是最好的例证，此拓本现藏上海博物馆↓

张旭的母亲家有着非常深厚的书学渊源。唐人卢携在《临池诀》中记载：

“吴郡张旭言：自智永禅师过江，楷法随渡。永禅师乃羲、献之孙，得其家法，以授虞世南，虞传陆柬之，陆传子彦远，彦远仆之堂舅，以授余。”

可见张旭深得二王笔法。不同的是他又以张芝为师，研习草书。张芝是东汉时人，初擅章草，后又省减了笔画的点画、波磔，开创了今草。不同于章草的字字分离，今草竖向运笔使字字勾连、气脉通畅。张芝对于张旭最大的影响就在于他开创的这种勾连笔法，其字如行云流水、一笔而成，后世称为“一体书”。关于张芝传世的书帖，目前仅有北宋《淳化阁帖》中所收的《八月帖》刻帖，此刻本为一幅章草。

张旭性格豪放，他写书时带有强烈的个人情绪，正惟如此，才得以开创“狂草”这一书体新风。韩愈在《送高闲上人序》中赞叹曰：

“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”

张旭的草书线条圆畅婉转、遒劲凝练、藏头护尾、笔锋内敛。他的《古诗四帖》通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔；行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，堪称草书的巅峰之作。

狂草作为一种特殊的书法艺术，不仅要求书者对笔法有娴熟的掌握，也需要一点天资去领悟。杜甫曾在《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》中描述，张旭是在观看了公孙大娘舞西河剑器后得以领悟草书的真谛。《新唐书》中记载张旭每每饮酒大醉后开始下笔，甚至以头沾墨写书，醒来后却不能复写出这份神妙。

不论传说有多么神乎其神，都是为了表现张旭作为“草圣”的癫狂之处。而恰是这份“癫”造就了他书法艺术的雄浑放纵、气势磅礴。董文君：传说中的“化境”，究竟是怎样的境界？

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