希斯莉｜星盘上那些特殊点的坎坷转折史

特殊点，Lots，x0a为何被称为Arabit Parts? x0a它究竟经历了什么，x0a而逐渐消失在x0a近现代占星文献中？...

关于特殊点，现在大家比较常听到的名词其实是阿拉伯点。

在我自己的书本里也都是写阿拉伯点。不过我著作中也提及，阿拉伯点这个名词本身不是一个正确的名词，是有误解的名词。这个误称从英文名称上也可见到，常见的名称为Arabit Parts，而比较正确使用的名词，其实是Lots。

在《当代古典占星研究》书中，班杰明·戴克博士（点击可查看戴克博士精彩文章及采访节选）在特殊点这个章节的前言有一个笑点，叫做lots of lots。因为古代确实有许多特殊点，Lot既是特殊点，Lots也代表很多，非常非常多的点，就是lots of lots。我知道这句话用英文来说是个笑点，但想要用中文完整地翻译这笑点，我并有没翻得很传神。

戴克博士，或是其他古典名家的书，都会忠实的交代：

“每一个专有名词在现在的英文是什么的用词、拉丁文是什么用词、阿拉伯文是什么用词、希腊文是什么用词。” 他们要从这个词汇就直接点出这个专有名词的特定意义。

当你理解到在那个时代、那个语言所用的词汇时，这个词汇就代表它实际上要传递的意义。这就是书本都要先交代名称定义的原因。

打个比方，如果你们去庙里求签，Lots其实就是那个随机抽出来的签，它是带有一些机运的味道。

基于前述的原因，我在翻译时尽量不使用阿拉伯点，因为这是一个错用的名词。而它是很特殊的、带着不可思议的机运所呈现出来的点，所以我把Lots翻译做“特殊点”。

为什么说阿拉伯点是一个错用的名词？我们接下来一起回溯下，本来称为Lots的用词，为何后来会被称为Arabit Parts？这期中有着历史的北京。

当使用阿拉伯点这个名称时，可能你就会误解这个是阿拉伯人发明的。而历史上，早于托勒密时期就已出现特殊点的应用，托勒密就有提到幸运点的重要性。在希腊时期，许多占星名家在他们的资料里都有提到这个Lots。

早于

托勒密

时期

特殊点的资料，实际上早于这些希腊名家的文献资料之前，就已出现。但其真正的起源，究竟是源自美索不达米亚的古巴比伦占星、或者是埃及、古波斯、还是印度，无法确知。但这些古老的文化确实都强调过特殊点的观念。

希腊

时期

特殊点在阿拉伯时期确实是蓬勃发展。不过在此前的希腊时期，在四世纪时候，就已有著作记载了100个特殊点，那时他们所应用的点就已经相当的多。

萨珊

王朝

波斯人在当时大量地保存了非常多希腊时期的文献，而那个时候的欧洲有很多占星家被迫害，他们纷纷逃离欧洲，使得那时的波斯萨珊王朝有机会可以接触到这些学者，然后将他们的文献资料透过古波斯文把它保存下来。

阿拉伯

时期

当阿拉伯人灭了波斯萨珊王朝，便顺理成章地把波斯人所保存下来的资料承接下来，也一直经常派大使去临近的国家，特别是拜占庭，跟他们借书籍做文献的翻译整理。

阿巴斯王朝于八世纪时在巴格达建立学术机构，让古代希腊哲学思想继续在阿拉伯世界流传, 比当时“野蛮的欧洲”更助于传播神秘学。

那时的欧洲并没有相对应的知识水平，阿拉伯的世界却进入非常重要的知识与智慧的提升发展时期，他们在当时传承了希腊古文明非常多的、重要的各种领域学术的内容。

注：以上时间轴线内容，参考戴克博士的著作《当代古典占星研究》与Robert Zoller的著作《The Abrabic Parts in Astrology》）西元9世纪，著名的阿拉伯天文学家Abu Ma’Shar，在其重要著作《On the Great Conjunction（大會合）》中沿用古埃及巴比伦时期资料中的97个特殊点，其中包含了如幸运点、太阳点这些很重要的特殊点。

阿拉伯时期的占星家非常依赖于特殊点的应用，因而持续扩充，类似像“糖点”、“麦子点”、“豆点”等这种类型的特殊点。或许在做预测某些商品价格时，可能用得上这些特殊点，不过我自己没有用到那么多这么有趣的点。阿拉伯时期的另一位占星名家Al-Biruni的《Elements of Astrology（占星元素）》就有提到特殊点在这个时期是“increasing daily”，是与日俱增的。

虽然特殊点是阿拉伯人传承保存了希腊、波斯时期的内容，后来也扩充了自己实证的经验、有自己的著作，所以特殊点的内容在阿拉伯时期一直不断地扩充，兴盛起来，也影响了后来欧洲看待特殊点的态度。

A

BOUT Arab

关于阿拉伯时期

在《智慧宫》这本书中提到一个很有趣的现象

“当时阿拉伯阿巴斯王朝已经是一个武力很强大的国家，另外一个强大的国家就是拜占庭。因为阿拉伯人很渴求获取学术与知识，经常派遣使节向拜占庭索取针对的希腊典籍的抄本，例如托勒密的著作，竟然称为两国之间维持稳定和平关系的原因。从这里我们就可以知道，阿拉伯人当时对于这些知识、智慧是如此的求知若渴、如此的珍惜尊重，想尽各种办法去获得这些资料。”

一直到大约西元11～12世纪时，许多西班牙译者开始大量翻译阿拉伯时期的著作。那时的欧洲经历了很长一段时期的知识黑暗期，跟阿拉伯世界在知识的水平上是有落差。整个占星学的知识透过阿拉伯人开始慢慢从西班牙流传回到欧洲。这个时候的翻译，不仅仅是阿拉伯时期的占星学，还包含了魔法、炼金术、医学、数学与哲学等各种不同学术著作与资料。特殊点的内容也随之被翻译成拉丁文流传到欧洲。

翻译的风潮来到13世纪更加成熟。这个时期已经出现了重量级的占星家，特别是Guido Bonatti，他整合了自己的所学经验，并推广这项新的占星艺术。Bonatti在其著作《Liber Astronomiue（天文书）》中有专章讨论特殊点，并应用特殊点作为辅助预测的工具，例如使用了特殊点来辅助太阳回归法进行预测。这个时期欧洲的占星家应用了特殊点得到很好的效果，还特别专门去讨论它。

可惜的是，特殊点在欧洲并未像阿拉伯世界如此被广为应用。

这里面最主要的原因是，在11～13世纪，基督教掌控了欧洲，其与回教世界有多次冲突（主要就是从11～13世纪几次的十字军东征），整个基督教世界对回教徒的仇视，有意排斥阿拉伯文化。即便到现在，这个状况好像一直都没有停歇过，仍然有这样的成见跟偏见存在。

“

虽然在希腊或波斯的资料中就已经存在的名词，当阿拉伯人在将古典文献翻译成自己的文字时，就可能会被阿拉伯人换成是自己语言的名词记载。只要看到前面有al（阿拉）开头的词其实就是阿拉伯人冠上的名词。

”



当时欧洲的占星家看到阿拉伯时期的文献资料时，就会有一些所谓“政治立场”的成见与排斥。再加之特殊点在阿拉伯人的资料又非常多，像Al-Biruni提到它其实一直不断在扩充当中，所以欧洲的占星家就会认为这是阿拉伯人的发明，于是贬义称之为阿拉伯点，也甚少会提到特殊点的应用。

文艺复兴后，欧洲兴起人本主义，攻击阿拉伯学说与文献成为占星师很习以为常的事情。加上那时在整个政治和学术的推波助澜之下，例如，占星家还面临着被迫以17世纪刚刚萌芽的科学验证基础来证明自己学说的压力。甚至有一些占星家还自己主动地跟这些唯物论、机械论的论点去靠拢，显得他自己在学术上的一个地位。以占星学本身的立论基础来说，它并非是唯物观、或是机械论的知识体系，所以当占星家在证明自己学说，要硬把它套到另一种科学的、机械的、唯物观的架构底下时，也因此切断自己本有知识的源头。

很多阿拉伯传承自希腊的占星知识，因无法被理解、或无法被放在所谓的“科学”的框架或外衣之下的时候，就会被删去，这其中也包括了特殊点的内容。

这样一个习于删除的方式，其实一直不断地简化、缩减了占星学部分很重要的核心内容，慢慢地导致了占星学逐渐枯竭。前述的逐渐枯竭，不仅仅是在特殊点的应用上，还有很多古典本有的方法，也就慢慢地没有了比较完整的传承。这是一件非常可惜的事情。

因此，我们现在所看到的特殊点被称之阿拉伯点。实际上，是一个带着贬义的名词。以上就是特殊点的那些坎坷转折史。



后  记

现在大量的古典文献其实是被阿拉伯文、或者是拉丁文这两个语种保存下来，要直接理解阅读、及融会贯通文献资料，在语言上必须要经过一层的翻译汇整。毕竟我的母语是中文。我们需要并有赖于具有这种专业语言的老师学者，将这些资料翻译成我们可以阅读的语言文献，我们才有机会真实地体会和应用这些内容。

我虽然在教授古典占星课程，我也知道，在传播占星学的过程中，光靠我一个人的教学是绝对不足的。我们必要透过国际学者、专家们直接的现身说法，把他们真正最源头的、第一手的知识，并且已经浸淫很深、将所学整合及融会贯通之后的内容，呈现出来给大家。我相信这样的传播方式会更加严谨，而且也更加多元全面。

因为2012年美国占星年会的机缘，我结识了敬仰已久国际重量级的占星学者与译者——班杰明·戴克博士（点击可查看戴克博士精彩文章及采访节选）。我们并合作推出第一本华文古典占星翻译著作《当代古典占星研究》，这等于是首次把国际古典占星著作带入华人世界。从戴克博士的书里，大家不仅可以看到他在古典占星领域长期的浸淫研究，也展现他在大学里教授的哲学专业——这本书里展现了很多他在哲学角度的探讨。

我与戴克博士并在2015年开始针对华人地区的教学进行合作——SATA占星学院邀请了戴克博士到台北举办了工作坊，而在2016年会透过更正式的、长期的方式合作教学，以专题的方式在各种不同的学说、不同的领域上去做讨论跟互动。

SATA占星学院已在今年年初举办胜利星及守护天使的工作坊，接下来也要邀请戴克博士在特殊点工作坊（文内开课日期为预计日期）中带领我们更深入地去讨论特殊点。在这个领域的知识来说，我分别受到秦老师与戴克博士的启发。戴克博士在特殊点的应用更是令我觉得惊艳、很不可思议，希望这样有启发的内容，能带给更多有心深入古典占星的学习者。

未完待续

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