保持一颗赤子之心

书里有不少节令习俗，免不得讲到节令的神话传说，陶先生对那些传说都抱有一种思考探寻的态度，很多想法让人耳目一新...

书里有不少节令习俗，免不得讲到节令的神话传说，陶先生对那些传说都抱有一种思考探寻的态度，很多想法让人耳目一新，抿嘴一笑。

腊月二十三供糯米糕团“是一种将他嘴巴粘上的想法”，“老百姓是一种息事宁人的姿态，也很宽宏大量。以前对待犯错误的同志的惩处，一向是挖空心思地别出心裁，从这个意义上讲，依法治国也真是太重要了。”从讨好神仙到依法治国，实在是有趣的转折。

“我自己刚好也是阴历四月十四生日，三年级的时候，我的祖父说起了轧神仙的事，我就问得很详细，完了之后我想，我会不会是神仙呢？就悄悄试了好几回，结果证明明显不是，把安下心来读书。现在说出来，真是不好意思。”

“踏春是连着扫烈士墓的，大家要在革命烈士纪念碑前宣誓。有一年本来说好是我站在队伍前带领同学朗读的，临去的前一天我忘记做回家作业了，老师就换了别的同学，当时觉得真是对不起革命烈士，现在想起来，实在是哪跟哪呀。”小孩子的天真可爱一直保持到了陶先生晚年，写白话的人，往往是赤子之心。

嫦娥吃灵药“这个传说的现实意义是，药不好瞎吃，要在医生指导下服用，不然返璞归真不堪设想。还有一个和月宫相关的传说，就是修道的吴刚因为犯了错误，被分管他的仙人贬谪到月宫里砍桂花树，这个听起来有点劳动改造的意思。”

九月九日重阳出门登高是为躲避灾祸的传说，陶先生说“这事要搁在现在，公检法一介入，头天去现场勘察，加一个夜班，第二天就能把这案子破了，但古代法制不健全，知府知县基本上全是读书中举得来的功名，案子全靠捕快撑场面，一般的打架斗殴还吃得光，像恒景家这样的无头案，只有束之高阁的份了。”

说到莫泊桑的名篇《项链》，“这事要放在中国古代，应该好解释得多，而女主人公也肯定是封建道德品质和优秀妇女的一面旗帜了。她要戴上项链去别人家作客，是对别人的尊重，是懂礼貌识大体。发觉项链丢了，为了赔偿竟起早摸黑辛苦了好多年，最后项链是真是假已经不重要了，重要的是一种精神。这事儿完全可以列入《三字经》之类的读物，作为古代私塾学校的基础教材，来启发和教育孩子。大致的句子可以是“戴项链，识礼仪，丢了赔，有信义”。而女主人公本身，在家乡立牌坊是肯定的，搞不好还能建个庙什么的呢”。实在忍俊不禁，读《项链》时为女主人公叹了多少气，不曾想还可以这样理解。

说成吉思汗“但打到那么远的地方，终究有点说不过去，我们对他的感情，仿佛家里面一个有点淘气的孩子，到邻居那闯了祸的样子吧。”

但也不仅仅是一本看过会心一笑的书，有些句子读来令人颇有几分醍醐灌顶的感觉。

“老是抱着今不如昔心态的人，即使把他送到清朝去，他也会说出一通明朝的好来。”

“人生的好多出门，就是为了回家，人生的好多回家也是为了出门。”

“再回过头来说说立秋的日子，却是炎热依旧的问题。如果秋天是成熟的标志，夏天就是最后的生长，花果树木的心思，想的是生长的机会更多更久一点，这样成熟的样子也就更肥硕更体面了。花果树木想的是绝不能辜负了秋天，而秋天想的是绝不能辜负了辛劳的人们。如果这样来理会季节的情怀，立秋时候还是大汗淋漓的我们，心情会好起来一些的。”

“有时候故乡是一个港湾，而家园是背在身上的行囊。故乡是土生土长的情愫，家园是挥之不去的依托。故乡是一掷千金的挥霍，家园是乡下老太，包在手帕里，不时拿出来看一眼的几枚银元。”

至于先生写苏州园子的故事，写残粒园怡园绣园听枫园太湖人家，写沈寿陆龟蒙范成大唐伯虎，确有文人风采，自己底子太薄，不妄议了。