李敖的逻辑错误：试看一则题词

李敖为复旦大学题词：“天不生仲尼，万古如长夜；天又生我们，长夜才复旦。”x0a先别急，看完这个题词，你觉得怎样？...

李敖为复旦大学题词：

“天不生仲尼，万古如长夜；

天又生我们，长夜才复旦。”

先别急，看完这个题词，你觉得怎样？

……

……

在《李敖自传》中，李敖不无傲娇地对此评价说：

“没人能把中文写得这么奇妙了。”

也先别急，看完这个自我评价，你又觉得怎样？

……

……

李敖的自我吹捧是深入骨髓的，我喜欢这种吹捧。

早已听厌世人所谓“客观公允”的千万废话后，这个时候，再闲读一下李敖这种孩子般淘气的狂妄吹嘘和无耻标榜，你会发现，在蛮横里所流露出来的纯真与任性，很是让人痴迷。

你是怎么理解李敖大师所评价的“奇妙”二字呢？

所幸，李敖没有用“精彩、出色、绝伦”之类的字眼。

“奇妙”二字，下语极好，好就好在“奇妙”二字：奇怪且莫名其妙。

李敖题词的奇妙在于其“逻辑不通”，或者说只顾文字奇妙，罔顾事理逻辑。

天不生仲尼，万古如长夜，这一假设语句，彰显得孔仲尼好伟大呀。

问题是，天生了仲尼没有呢？生了。史上记载，公元前551年9月28日，仲尼他妈因野合而生下孔丘。天既然生了仲尼，万古还是长夜吗？按照这一逻辑推理，当然不是长夜了。也就是说，万古已经进入白昼时代了。

李敖此时接着补了一句：天又生我们，长夜才复旦。

这就令人纳闷了：万古既然已经进入白昼时代，李大师所说的“长夜”是哪门子长夜呢？如果这个“长夜”不存在，又何来哪门子的“复旦”呢？长之“夜”既没再来，旦之“复”又从何说起呢？

仔细推敲，你会发现，李敖狗尾续貂般的两句，实在是狗屁逻辑，于理不通。

回过头来检视一下，李敖为什么要扯上“长夜”问题呢？

其实很简单，因为是在复旦大学题词。“复旦”二字，很敏锐地刺激了李敖一下，由此，他自然就会想到“长夜”；想到“长夜”，他自然就会想起“天不生”这两句。

“天不生仲尼，万古如长夜”两句话，大多数中国人都耳熟，很多人误以为是朱熹所写，其实是无名氏之作。本来，李敖大师如果只是摘引这两句作为题词，已经足以显示出其极为高超的联想余嫁接能力。

可怜的李大师没忍住，愣是要显摆上两句，结果狗屁瞬间就不通了。恰如他所说，“没人能把中文写得这么奇妙了”。

当然，如果要通，也不是不可以。稍一变通，完全可臻于“奇妙”之境，张某试变之如下：

天不生仲尼，万古如长夜；

天又生我们，复夜才复旦。

以“复夜”替换掉“长夜”，则词严理当：仲尼诞生后，曾有白昼；白昼虽久，惨遭世变，终复入夜；然人间有幸，天生我们，长夜又复旦了。

复夜复旦，意为两度夜和两度旦，语意谨严，逻辑合理；更何况，以“复夜”对“复旦”，比之“长夜”对“复旦”，不仅文字组合规整，而且气象奇妙无穷。

如果要说，中文只有写到这般地步，那才算是奇妙了。

可惜自负的李敖，以文辞掩盖逻辑，终不免堕入到“文辞自醉”的麻痹状态中去了。

而以文辞掩盖逻辑的通病，历代文人骚客，鲜能避之；或许，这又构筑了一道文辞张扬的汉语表达美景了。

顺便说一下，李敖向来以自矜为荣，常以“大丈夫”人格自雄，此处不敢题为“天又生李敖”（一者可合对仗，二者可显本性），却以“我们”二字蒙混过去，唯恐遭有识者唾骂，则说明其“自矜”精神，亦有收敛之处，自古所谓狂狷之气，实终难敌俗世之威。

不亦悲夫！

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