头等的武功，未见得是头等的师父

读金庸...

01

在金庸的小说中，来自西藏的番僧多系反面角色。

如《连城诀》中的血刀老祖，《鹿鼎记》中的桑结，《天龙八部》中的鸠摩智，《神雕侠侣》中的金轮法王。然而与前两者不同，后面两位好歹读过几本佛经，而且都当了国师，最后大彻大悟，终于皈依我佛。

不过，金轮法王和鸠摩智终究还是不同。金轮是小说中虚构的人物，鸠摩智却是历史中实实在在的西藏高僧。

若在《神雕侠侣》中找出一个反面人物，显然金轮法王是有分量的。但是这个坏蛋，却坏的不够彻底，与当年叱咤风云的欧阳锋相比，显然不是一个重量级的。因为作为一代宗师，金轮法王不仅是一个不称职的和尚，而且是一个不称职的师傅。

02

在众多的西域番僧中，金轮法王是唯一一个靠着艺名行走江湖的，我们甚至完全不知道这个家伙到底姓甚名谁，是藏族还是蒙古族。

通过考证，我们只知道他出身西藏密教金刚宗，精通龙象般若功、无上瑜伽密乘。作为一个僧人，他名利之心很重，为了一个“大蒙古国国师”的名头，可以不远万里从西藏到蒙古去做军前听用的鹰犬，而且与潇湘子、尹克西、尼摩星、马光佐等人，争强斗狠，多次出手互殴。

行走江湖，金轮法王也仅有两个徒弟可供驱使。但非常不幸，那震古烁今龙象般若功自他手中而绝。老版小说中，法王生平共指导研究生3人，其中大徒弟天资聪慧，最有可能继承他的衣钵，然而在二十岁上便英年早逝，连名字也没有留下一个。二徒弟达尔巴是性格憨厚，力大无穷，却没有得到他的真传。

想来这是因为法王不能因材施教之故。

细细思量，达尔巴与郭靖性格中有相似之处，且生活环境接近，一个在蒙古高原吃牛肉长大，一个在青藏高原吃牛肉长大。二人均憨厚朴实，不懂得算计旁人。郭靖早年遇人不淑，几个师傅调教了十几年没有任何进展，最后幸得马钰和七公悉心指点，终成一代大侠。

若论起武功修为，金轮法王自然不输与马钰，与七公相比，自然也能望其项背。若他能在达尔巴身上多下点功夫进行点播，广大门派想来不是问题。

一个好的师傅，首先应该是一个好的学生。因为好的学生懂得去芜存菁，懂得变通的接受，也便能变通的指点。由此看来，金轮法王不是一个好的师傅，太重视天资的心理祸害了他整个门派。

霍都是蒙古王子，但到底是谁的儿子，我们并不知道。但想来是一个不太重要的藩王的小妾所生，此人为人阴险狡诈，善使诡计。能够拜入金轮法王的门下，不是走了后门，就是法王主动为自己铺设的政治筹码。直到霍都被达尔巴所杀，金轮法王才跳出来说三徒弟虽聪颖但性格巧诈凉薄，不为他所喜。但此前他并未对霍都人品做出任何评判，反而在他屡施诡计的时候，助纣为虐，放任自流。

03

重阳宫大战以后，他败于杨过玄铁重剑之下，从此心灰意冷遁入西藏潜心修炼。直到十六年后，他两鬓斑白之时，才对自己作为一个师傅是如此的失败，才有了彻悟。

在世纪新修版的小说中，金庸将金轮法王改名为金轮国师，为这个可怜的僧人谋了一份体制内的职位。同时增补郭襄与金轮国师之间的互动，如在蒙古军中，国师如何待之如亲女，疼爱有加；郭襄也正式拜国师为师，学习瑜伽密乘；国师见郭襄跳崖，伤心落泪；国师本不忍将郭襄绑赴高台，最终舍命救了郭襄。这种改写大幅改变金轮国师对郭襄的态度，也改变了国师的结局。

04

说起来，金轮法王是可恶的僧人，因为他身为一个上流社会的人，总喜欢做点下流的事。

同时，金轮法王又是一个失败的师傅，从他真心想收郭襄为徒，传授衣钵的诚恳态度看，他并没有将自己的武功传授给唯一还活在世界上的徒弟达尔巴。

《神雕侠侣》中失败的师傅很多，如黄药师、郭靖、全真教全体工作人员等，都是非常不称职的，然而真正可怜的师傅只有金轮法王一人而已。

故事最后，他为解救自己的小徒弟郭襄而被火烧死，而这个徒弟恰恰是他死对头的女儿。他为这个小徒弟牺牲了性命，与军国大事无关，仅仅是因为那个小姑娘曾在蒙古军营中叫过他一声师傅。

这一声师傅，对这个年逾古稀的老和尚而言，真的是太珍贵了。

想想看，这个世界真是一半一半的世界，善的一半，恶的一半，光明的一半，黑暗的一半，白天的一半、夜晚的一半，男人一半，女人一半，一半一半的世界，金轮法王用他善的那一半，去净化了他恶的一半。

也许，可恶、失败、可怜，正是这位一代宗师行走江湖的人生曲线。

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• 耳畔清风少年时

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