宋朝宋代三联

为什么说宋朝是中国文化的“造极之世”？

从当今视角出发，以文化和审美为经纬，编织的宋代文人的生活美学指南。...

在讲述我们为什么爱宋朝之前，先说一说我们这个选题的缘起。作为以“一本杂志和他所倡导的生活”为座右铭的杂志，在过去的二十年里，同事们简直是上天入地为读者们寻找美酒、美食、好设计、以及那些优雅的、时髦的、有趣的人生。

特别是最近几年，我们写台湾、日本的茶道，写花与香。那些活跃在生活美学界的采访对象们，时常表现出对宋代的尊崇与向往，这不仅仅是对古人的致敬，也是一种文化上的溯源和灵感上的启发。日本设计师原研哉曾不止一次的表达过他对宋代的喜爱。原研哉设计的素朴、简洁和留白是用现代的手段来阐释日本传统文化的关键词，而众所周知，它们深受唐宋文化和禅宗的影响。

于是，就有了关于宋朝系列选题：

2017-2018年，《三联生活周刊》推出两期封面专题《我们为什么爱宋朝》《宋朝那些人》。

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2018年7月9日，三联中读上线精心打磨的大师音频课“我们为什么爱宋朝：宋朝美学十讲”。

历时500多天精心打磨，

三联最畅销期刊编辑班底，

国家级大师首度出山，

三联首部精品大师课

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2018年8月，《三联生活周刊》与中信出版社携手推出《我们为什么爱宋朝——重新发现造极之世》。

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《我们为什么爱宋朝——重新发现造极之世》

（当当独家附赠60分钟同名音频课程）

这些选题内容各有侧重，但相辅相成，相得益彰。那么为什么，《三联生活周刊》要花时间做这样一个系列的选题，而且还要继续做下去？

我们看遍了当代的热闹，沉淀一下心情，就像伍迪艾伦的《午夜巴黎》一样，登上一辆老爷车，奔向那个悠远又皎洁的时代。如果我们在《东京梦华录》里下车，展现在眼前的是一个购物和享乐之都：商铺酒店一家挨着一家，挂着李成的画做装饰，银质的餐具，应季果蔬、南北美食不在话下。如果我们在驸马都尉王诜的府上下车，则能遇上星光灿烂的西园雅集，苏轼、黄庭坚、米芾、李公麟、蔡襄、秦观等聚集在一起，或者吟诗赋词，或者扶琴唱和，或者打坐问禅，那是“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨”的景况，米芾说“人间清旷之乐，不过如此。”

这个宋代跟教科书上“积贫积弱”的形象不相符。北京大学古代史研究中心邓小南教授说，“积贫积弱”的认识框架是近代以来形成的，包含着对“自立于世界民族之林”的憧憬，往往与对汉唐盛世的怀恋联系在一起。

但如果跳出我们近代以来被动挨打的心境，一大批海外汉学家站在彼岸观看，得出的是截然不同的评价。哈佛大学费正清教授就认为，北宋与南宋是中国历史上最辉煌的时期。宋代包括了许多近代城市文明的特征，从这个意义上可以把它视为“近代早期”。汉学家普遍认为，尽管从军事威力来看，宋朝是个虚弱的朝代，但就经济和社会繁荣程度而言，宋朝是中国历史上最具有人文精神、最有教养、最有思想的朝代之一。

宋代是一个值得我们换一种眼光重新打量的时代。无论是政治理念、思想文化的创新或是因循，宋代的影响都深深渗透在中国社会的肌体之中。许多脱胎于宋代儒家思想的社会准则和价值观念，在之后的漫长岁月中，加速促进了中国社会的变革。其中不少中华民族的典型文化特征至今在我们的血脉流淌。

我们中国人为什么是今天这个样子？我们为之自豪的民族文化为什么是今天这个样子，要从宋朝去寻找答案。就像陈寅恪先生所说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

可一朝历史卷帙浩繁，叙述必须有取舍和侧重。我们的版本是从现在的视角出发，以文化和审美为经纬，编织的宋代文人的生活美学指南。宋代是“士”的黄金时代，产生了一批大文豪、大画家，他们呈现出的精神世界为后世所效仿和传承，他们同时也贡献了一系列雅致的生活范式。就像扬之水所说，花、香、画、茶、瓷器，当然都不是宋人的创造，但却是由宋人赋予了雅的品质。

最能代表宋人文化趣味的，是烧香、点茶、挂画、插花的“四般闲事”。“闲”，看似谈论时间的宽裕，实则强调心境的优裕。品茶烧香早就有，但到了宋代，文人强调的是仪式感，从原料备制的过程到呈供时刻的仪节，从器具到场合，细枝末节，无不讲究。品茗是无香不幽，无花不雅，这种时刻又与琴棋书画活动相通，与笔墨纸砚相配。

我们写宋代的茶事与茶器，当然有“五大名窑”的文献式的信息和学者们多年的研究心得，还讲清楚当今宋瓷热的来龙去脉，民国到现代藏家的经历，以及除了“物以稀为贵”，用今天的眼光看，宋瓷的美学取向，质朴、简约、抽象，与当代艺术精神相契合。

我们写宋画，详细叙述了为什么宋画是宋代艺术的一座高峰，也是中国古代绘画的顶点，还告诉读者今天的人应该如何观赏宋画。宋画在格物精神的影响下，对现实进行了彻底研究，呈现在画面上就是一个蕴含丰富细节的世界，使观画的人达到人在画中，物我两忘的境地。

我们写宋词，既写它在文学史上的地位和成就，也写它发生和发展的背景，那是文人境遇最好的时代，科举考试为他们提供了平步青云的机会，官俸比汉代增加了10倍，比清代也要高出2倍到6倍。才华横溢又手头阔绰的士大夫们频繁宴饮娱乐，又与酒肆乐坊相呼应，范仲淹、晏殊不但在庙堂上有官声，他们写的词也在江湖中流传，有文名。

我们写西园雅集，并不仅仅因为驸马王诜组织了从古到今排队比，也是超豪华的文人社交圈，“自东坡以下，凡十有六人，以文章议论，博学辨识，英辞妙墨，好古多闻，雄豪绝俗之资，高僧羽流之杰，卓然高致，名动四夷。”还因为它被看作东晋兰亭雅集之后，中国文化史上的一个母题。历代以此为题的《西园雅集图》有上百幅，马远、赵孟頫、钱选、唐寅等都曾画过。这些后世的大画家也把北宋文人的生活看作一种理想中的生活。