从“六尺巷”看邻里相处之道
互帮互助，原本就是中华传统美德，也是邻里相处之道。特别是在在如今钢筋水泥的建筑中，人们的情感越来越冷漠，有一个好邻居，如同自己多了一个良师益友，有一种好的邻里关系，更让自己受益无穷。...
和睦的家庭不仅家庭内部和谐，与亲戚朋友和邻里之间也是相处和谐，亲切和睦的。俗话说“远亲不如近邻”，大多数时候邻居与我们共处的时间远远超过亲戚，而且邻居“近在咫尺”，邻居的适时帮助、体贴照顾，最能解燃眉之急。
邻里相处最重要的就是宽厚善良，互相体谅；最忌讳的就是仗势欺人，争斗抢夺，这样只会让邻里关系变僵，也使厚道家风变味。邻里有纠葛、有矛盾，是正常的，处理这样的矛盾一定要心怀善意，宽厚为上。
善良之家一般都与邻里相处和睦，与邻为善，亲善邻里，互帮互助，互尊互敬，不过于计较一时一地之得，而与邻居之间互谦互让，反而更能加深邻里和睦，体现善良之家的宽厚大度。
清代有个“六尺巷”的故事，说的是康熙年间，当朝宰相张英的家人打算扩大府宅，便让邻居叶侍郎家让出三尺地面。叶家也不好惹，不买张家的账。张英的夫人就写信到京城让张英出面干涉，张英对家人倚官欺人的做法很不满意，写了一首诗回答夫人：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
夫人看了张英的信后，很惭愧，按张英的意思命家人后退了三尺筑墙。叶家听说这件事后，也很感动，也将院墙后退三尺。结果，在张、叶两家之间让出一条方便乡邻的六尺小巷。于是，就有市井歌谣云：“争一争，行不通，让一让，六尺巷。”
这就是邻居相处宽厚谦让传下的佳话。古语有语：“塞翁失马，焉知非福？”在争夺小利小惠时，难免伤了邻居和气，何不保持宽厚，站在对方的立场上，多为对方想一些，大度谦让，大家都会互相谅解，和睦融洽。“六尺巷”的故事能成为口碑，不正好说明了这一道理吗？
邻里友好、互帮互助也是千古传下的传统。《诗经》里“风民有表，匍匐救亡”的诗句，描述了一位普通妇女在邻里遭遇凶祸时尽力救助的动人情景。居家过日子，总有出现困难的时候，这时大家必须互相帮助，才能渡过难关。
现实生活中，有许多人的行事原则是“各家自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。这样一来，既不得罪别人，也把自己的事处理得井井有条。可是，既然自己有余力，何不多扫几处雪？在把握邻里关系中，这是很重要的一点。
人们都希望在自己困难时，有人伸出援助的手，在邻里之间，也同样需要有这样的互助意识，才能融洽邻里关系。
唐代诗人杜甫，因安史之乱回到老家四川，住在一所草堂里，草堂前有几棵枣树，每到秋天果实累累，这时他的邻居——一个老寡妇就来打枣充饥，杜甫常任她去打，从不干涉。
有一年杜甫搬家便把房子让给了一个姓吴的亲戚住。这个亲戚来了以后就围上篱笆，以防老妇人打枣。
杜甫得知此事之后写了一首诗委婉规劝他的亲戚不要这样做，这便是那首著名的七律诗《又呈吴邻》：“堂前扑枣住西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈中。”
从这首诗，我们不仅看到了杜甫对穷苦邻居的关心体贴、还可以透视到中华民族关心体贴，和睦邻里的美德，当然也可以看出杜甫家厚道善良的家风。
互帮互助，原本就是中华传统美德，也是邻里相处之道。特别是在在如今钢筋水泥的建筑中，人们的情感越来越冷漠，有一个好邻居，如同自己多了一个良师益友，有一种好的邻里关系，更让自己受益无穷。
邻里之间，互相帮助，才能让自己从中受益，这点人们并不难理解，但是仅仅有这种意识远远不够，必须将思想与行动相结合，靠自己用心点滴积累。
比如，有的邻居工作和学习很忙，时间比较紧，或家中人手少，有孩子拖累，你要是上街买菜，不妨主动问一下邻居买什么菜，顺便帮邻居买回来；如果邻居家有人患病，要表示慰问，并主动帮助请医生或护送住院；邻居若是全家出了远门，也可帮助照看家，义务为邻居防火防盗……
经过长时间的积累，心与心的距离将会越来越近，这样当你遇到困难时，大家也会用心来帮助你。于是，和睦的邻里关系产生了，和谐的家风也形成了。
作者简介
向亚云— 文学硕士，著名职业策划师、自由撰稿人。从事传统文化、婚姻文化、家庭文化、职场生存等方面的研究工作多年，现致力于为广大企业提供传统文化培训服务，对家风、家教、家训、家规等方面的建设颇有研究心得。景 扬— 先后从事职工教育与管理、纪检、监察、审计、企业文化建设等工作，拥有丰富的工作经验，在传统文化弘扬与宣传。企业文化建设及党建群团工作方面颇有建树。
王溪明— 现任辽宁党刊集团党建文汇杂志社编辑、记者，多年从事党刊编辑工作，在党建编辑报道、党建文化与传统文化相结合方面有深入研究。
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