精致利己，人艰不设

本文转载自公号“溯源君OCC”(gmrbjzb)；作者：孙浩元。原标题为《一个孝子的人设”崩塌“》

人生已是如此艰难，就不要再去营造什么人设了。——题记

赵宣他爹去世的时候，他很高兴，机会来了，他必须抓住。

他锣鼓喧天地埋葬了父亲，然后住到了墓道里。

古时父母之丧，要守孝三年。一般来说，要在坟墓旁盖起草庐，住在里面时，不能洗脸，不能穿得太好，不能吃得太饱，当然更不能笑。

赵宣竟然直接住进了墓道里，这孝行足以传扬千里了。



《琅琊榜》中，萧景琰为太奶奶守孝

然而，不如意事常八九，能与人言无二三。大孝子赵宣在墓道里住满了三年，他的名声也没能传扬开。

小赵郁闷了。

赵宣生活的时代是东汉王朝，那时候官员选拔采用的是“察举制”。

“察举制”是一种自下而上推选人才的制度，也叫“选举”。当年汉高祖刘邦首下求贤诏，要求郡国推荐具有治国才能的贤士大夫，开“察举制”先河。到汉武帝刘彻时，“察举制”达到完备，各种规定相继推出，各种科目不断充实，他首先提出“举孝廉”。

被举“孝廉”的人，前程远大，升迁较快。汉代碑刻中多有“举孝廉”的记述

谁来推举孝廉呢？基本上就是少数公卿大臣、名门望族，他们左右着当时的社会舆论，最后出现了“四世五公”“累世公卿”这样的门阀士族。

那时候，没有后来的科举制，也没有高考，一个寒门子弟要想被这些社会名流举荐，必须穷尽所有智慧，为自己争取到一块跨越阶层的垫脚石。

许武、许晏、许普三兄弟是其中的佼佼者。

许武先被举为孝廉，他决定拉两位弟弟一把，于是想出一个钻制度空子的好办法。

许武遍告乡里，三兄弟要分家了。

在中国古代，分家是件大事，一般来说，总跟“坏人伦”联系在一起的，而许武不但要求分家，而且不是均分，他自己要走了最肥沃的土地、最大的房子、最强壮的奴婢，剩下的“边角料”才给了两个弟弟。一张清代分家合同

老百姓对这位“孝廉”老失望了，都说这厮实在太贪婪，但是许晏、许普两个弟弟却一个劲地替哥哥说好话，替哥哥各种遮掩。于是，两个弟弟“悌”的名声就传播开了。

“悌”是兄弟姊妹之间互相友爱，也是中国人很看重的品德。

因为“很悌很悌”，两位弟弟因此也被举荐做官了。

这时候，许武才道出真相，说这一切都是他们兄弟三人策划的，为的就是让两个弟弟也被举荐。然后家产重新分配，许武把大头都给弟弟了，结果，人们不但没有骂他们三兄弟是骗子，反而一致颂扬他们。

所以说，被举孝廉是需要智慧的。

如果一没背景，二没智慧，那就只能用笨法子了。赵宣用的就是笨法子。

要想当官，他必须在孝行上作出惊天动地的举动来，因为他没有机会证明自己“清廉勤政”，只能证明自己“孝”。

赵宣郁闷的是，他在父亲墓道里住三年了，竟依然不闻不达，这就骑虎难下了。

如果就此放弃这种苦行，那此前的三年不是白费了？而如果继续这种苦行，什么时候是个头啊？但是，如果再稍微坚持几天，万一就被人慧眼识珠了呢？

在对这种“万一”的渺茫的期待中，赵宣在父亲的墓道里一天又一天地住了下去，这一住，竟然住了20多年。爸已经走二十年了……

皇天不负苦心人，他的名声终于震动州郡！人们终于知道了，赵宣是八荒四合古往今来第一大孝子！

地方官终于伸出了橄榄枝，将他举荐给安乐太守陈蕃，就是那个15岁时吼出“一屋不扫何以扫天下”的主儿。

听闻了赵宣的孝行后，陈蕃立即与他相见，准备好好重用一番。

“赵宣，你家亲人都可好？”

“回大人，妻子与五个儿子都很健康。”这就尴尬了好吗？

这五个儿子是哪儿来的？

赵宣不是一直在服丧吗？

面对质疑，赵宣只能交代实情，原来他把墓道改造成婚房了，跟妻子在墓道里入洞房。

陈蕃大怒，说他“诳时惑众诬污鬼神”，不但没举荐赵宣，还治了他的罪。可怜的赵宣，经营了20年的“孝子”人设就此崩塌。

舆论跟着沸腾了，嘲笑声一片，有人说：

“赵宣事件关系到千万寒门子弟和刻苦攻读学子的前途命运，不放过赵宣，归根结底不想放过大汉王朝发展的机遇！”

不过也有人说：

“赵宣一个没落寒门，却关乎大汉王朝的发展机遇，何德何能啊。”

甚至有人说：

“你们就是骨头不捡硬的啃、柿子专捡软的捏。全国上下那么多假孝廉，你们是假装没看见吗？”

有这种言论并不奇怪，因为当初社会上就流传一则民谣：

举荐出来的秀才，连四书五经都不知道；举荐出来的孝廉，却跟父亲分家了；清白的寒门子弟，不过是些肮脏东西；名门望族出身的上等良将，实际上胆小如鸡。

所谓太阳底下无新事，赵宣他爹去世近2000年后，有人问了一句话：“知网是什么东西？”           读史使人明智！

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