两千多年的村子！张家湾“里二泗”鲜为人知的传说～_【通州小兵】

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在漕运古镇张家湾东南十里处，有个伴水而生的古老村落已经两千四百多岁了，蜿蜒三千多里的大运河曾沿着村边滚滚而去，村里名扬四方的道教庙宇佑民观吸引着南来北往的香客，村南还有一片超过百万平方米的汉墓群。

早秋十五潞河边，里二滩头一系船。为爱清风消溽暑，更怜明月满中天。这是明代顺天府通州人刘廷谏的诗《七月十五日夜泛舟里二泗》。明明是里二泗，可是《元史》中却记载，这儿叫“李二寺”，李二寺怎么成了里二泗？很多本村人也未必说得清…

战国时期辟荒渐成村落

据报道，里二泗村是通州南部最早有人烟聚落地之一，其悠久历史可追溯到公元前的战国时期，至少已有两千四百多年历史。当初，人们披荆斩棘，辟荒为田，繁衍生息，渐成聚落。到了西汉时期，这里已经是水美粮丰，人口渐多，还出现了集市，渐成城邑。

经过两汉的社会发展，这里的人口越来越多。三国以后至五代十国长达七百多年间，北方“五胡乱华”，国家纷更，征战不已，藩镇割据，人民争相南逃，这里也曾农田荒废，人烟减少。契丹国从儿皇帝石敬瑭手中接过燕云十六州后，汉族地区经济得到恢复和发展，这里人口又逐渐增多。

白浮泉水于张家湾入白河（21世纪10年代）

通州区图书馆藏老照片

历史上，人们曾将京杭大运河分为五段，最北一段由通州到天津，称北运河。北运河因水源、方位变化，又有潞水、白河、潞河、泗河等众多别名。到了元代初期，漷县东南的白河因白河、萧太后河、凉水河、通惠河汇流而叫作“泗河”。当时，白河从通州城东分成两股，一条从龙旺庄流向东南，一条从小圣庙经张家湾流向东南，两股又在西集镇和合站村复合为一，该村也因此而得名。关于这两股河流，当时有里、外泗河之说，里二泗村在里泗河之畔，故得名。

佑民观

民间素有“西有白云观，东有佑民观”的说法。在明清两代，佑民观远近闻名，是名符其实的京东道家第一福地、最大观场。

佑民观位于里二泗村西北角，占地面积约10亩，是一处四进院落。观前的四柱三楼式牌楼集砖塑、石雕、木刻于一体，精致典雅，颇为壮观。

过了牌楼就是山门殿，进入院内，首先看到的一重殿是关帝殿，左右有钟楼和鼓楼各一座，院内翠柏苍松，虬枝古槐，数块残缺的石碑散落着。再往里依次是大雄宝殿、金花圣母殿和玉皇阁。

据《通州文物志》记载：明朝嘉靖年前，佑民观称天妃宫，天妃即海神妈祖林默娘。古人以天为帝，以地为后，以水为妃，所谓天妃就是水神。

在元代至元二十二年，即1285年，漕运总督张瑄首次指挥海船，装载十万石粮米，自上海出发，历经艰险，顺利到达今张家湾处，转为陆运送去大都。此后每年海运都较顺利，漕运官兵都以为是天妃女神在保佑平安，就选在运河边的里二泗供奉天妃神像，久之演变成道教庙宇——天妃宫。

在清朝嘉庆七年，即1802年以前，大运河就从佑民观门前经过，所以说佑民观是大运河重要的地理坐标。

然而，这个原本在沿海一代备受欢迎的“女神”妈祖，在咱们通州内，居然有一座北京唯一的“妈祖庙”，也就是俗名称之为天妃庙的佑民观。

三个皇帝亲临佑民观

历史上，曾有三个皇帝来过佑民观。第一个当属明朝嘉靖皇帝。随着漕运事业逐渐发达，天妃宫香火越来越旺，原有殿宇已经不能满足香客的需求，于是在明代嘉靖十四年，道长周从善将天妃宫扩建。为扩大影响，就将酷好道教的嘉靖皇帝请到庙中，恳请赐名，于是得名“佑民观”。

到了清朝，顺治皇帝和康熙皇帝也都亲临佑民观。清顺治八年，即1651年，顺治皇帝听说佑民观香火灵验，也慕名前往祈求子嗣。据说，当时顺治皇帝还赏银五百两，用以修缮庙宇。后来到了乾隆、光绪、民国时期，都曾经多次对佑民观进行维修补建。

康熙二十八年，即1689年，康熙皇帝率领皇子和文武百官等众人来到佑民观，还在观内住了一宿。就是那时，康熙皇帝接见了通州官员，巡视运河并商定运河修浚方案，并御笔亲书“保障漕河”赐予佑民观。

佑民观曾设中小学

今天，人们看到的这座佑民观是在2003年重建的，这座享誉四方的重要的道观在解放后尽毁。

解放前后，里二泗村小学就设在佑民观东跨院的如意坛院。1958年，里二泗中学也建在佑民观，大部分建筑开始拆改为教室。

到了1982年，佑民观所有主要建筑悉数被拆改，全部改为新建教室，只存有古槐一株、残缺石刻6件及如意坛院。1990年，里二泗村小学迁走，如意坛院也随之被拆除。

历经500载古槐幸存

佑民观内的主要建筑相继拆毁后，唯一幸存的就是玉皇阁前的一株树龄将近500年的古槐。

如今这株古槐的主干仅剩下挨着地面的三四米高的一截，三个成年人才能合抱。1992年春节，有小孩在古槐周围放烟花，点燃了树干，不少枝干都烧断了。现在看到的这些枝叶都是后来滋长出来的。这棵古槐可谓饱经沧桑，见证了佑民观昔日的繁华。

汉墓群

北京市目前发现的最大的地下文物埋藏区就在里二泗村。

《通州文物志》中记载，位于里二泗村南的汉墓群，占地面积约120万平方米。1993年3月，市政府公布为地下文物埋藏区。

据悉，原村南有三个大土坨，高近10米，占地约700平方米。民国版《通州志要·疆域·古迹》中记载，这是齐国三杰的坟，叫殉良三冢。但是这“齐国三杰”到底指谁，又为何叫“殉良三冢”，则至今无解。

文化大革命期间，生产队在这儿设窑烧砖，将坨土用尽后，发现土坨下都是大型砖墓。

1992年春，一个村办企业建厂垫基，用掘土机在村南耕地挑沟取土，沿南北向挑了4道沟，每道沟深3米，沟与沟相距约百米，每道沟中都发现几座汉代砖墓。

1998年春、2002年秋，又在此地发现过10余座砖墓。由此可以见证，里二泗村汉墓群面积之大，在京郊实属罕见。

据悉，在村南口外旱河沟内取土时，两次出土了战国燕刀币。可见，里二泗早在战国时期，经济已经十分发达，人口较多，故有大型汉墓群出现。区文物管理所还在此处收集了很多出土的汉代灰、红陶片，可粘结成型的有灰陶高炳灯盏、红陶狮子狗俑等。从出土陶片看，这处庞大的汉墓群文化内涵极为丰富，汉代时，这个区域的农业、畜牧业、制陶业应该比较发达，雕塑与装饰艺术水平也较高。

传说·李二攒钱修庙

佑民观在元代称李二寺，是一座佛教寺院。传说原村中有一人姓李，排行第二，官称李二。他孤身一人，无家无业，白天给地主扛活，夜间住在河边的小土地庙里。李二听说建庙供神就能使穷人过上好日子，决心攒钱修庙。他把平日省吃俭用剩下来的铜钱，一个个塞入庙内的小地窑里。不料被村里的一些小玩童偷偷地把藏在窖里的钱拿走了。

几年后，李二觉得钱已经不少，可以买砖瓦木料了。打开地窖一看，大吃一惊，钱都无影无踪了。可他并没有灰心，继续攒钱。这回他把钱装进土地爷像的肚子里，攒啊攒，又过些年，想着该修庙了，又发现钱都不见了。他依然继续攒钱。

一天夜里，他做了个梦，看见许多天兵天将，有的锯木刨板儿，有的凿石砌砖，响声嘈杂。不多时，河南村边建起一座富丽堂皇的大庙。他高兴地哈哈大笑。睁眼一看，才知是梦，一阵郁闷便与世长辞了。第二天清早，村民们真的看见河岸边突然矗起来一座大庙，就纷纷跑来告诉李二，不想他已经断气了。村民都说这座庙是李二请来天兵天将建造的，于是，就将这庙叫做李二寺。