龍昇｜日本人在这座园林里完成了对《源氏物语》的想象

紫式部在《源氏物语》中记载了寝殿造庭园，后人在庭园和公园里纪念着紫式部。...

《源氏物语》是日本也是世界上最早的长篇小说，描述的是日本平安时代（794—1192年）贵族社会的生活，书成于1001—1008年间，作者是平安中期下级贵族藤原为时的女儿紫式部（约973—1016年）。



书中描写人物近500名，主要人物是光源氏，光源多妻，其一叫紫之上，是另一主要人物，紫之上幼名若紫，书中频繁出现的“紫”字给人印象深刻，使得古时的《源氏物语》有“紫之物语”的别称。“式部”是对女官的称呼，紫式部曾任皇后（中宫彰子）的家庭教师，当算女官，后人便给《源氏物语》的作者冠名成了紫式部。



《源氏物语》中作有和歌近800首，描绘百余种花草，书中多有落笔庭园之处，还记载了皇室和公卿大臣家的30余处庭园，它们多是寝殿造庭园。书中主人公光源氏的宅邸“六条院”，便是处宏伟的寝殿造庭园。小说是虚构的，那六条院庭园当然是架空的，但它有原型，即平安时代嵯峨天皇的皇子源融的宅邸“河原院”。

何为寝殿造庭园？日本庭园包括庭园和建筑两部分，庭园的三大形态是池泉、枯山水、茶庭，而建筑样式有寝殿造、武家造、书院造、数寄屋造等多种。寝殿造庭园确立于平安时代，由贵族阶层的住的殿堂和附属的庭园构成。殿堂很大，坐北朝南，厅房很多，分为“渡殿”“寝殿”“对殿”“钓殿”等，“渡殿”是过渡性建筑，“寝殿”供主人居住，其左右对称的建筑称“对殿”，从对殿往南经过长廊通往“钓殿”，钓殿一半坐落地上一半伸进水中，在那里可垂钓可赏景，赏的是引水汇成的池泉，还有水中岛和朱红色的桥，所有这些构成了一组寝殿造庭园。

千年变迁，如今完整地保存的平安时代的寝殿造庭园已不存在，但有一些复原的模型、半复原的寝殿造庭园。《源氏物语》的“六条院”是架空的，但京都确实有过一处寝殿造庭园“东三条殿”，它是公卿藤原氏的宅邸，今日看不到它了，但今人将它复原成了巨大的模型，展示在京都文化博物馆中，可令观客直观寝殿造庭园的全貌。



紫式部的父亲藤原为时是平安中期的贵族、歌人、汉诗人，他曾出任越前守（律令制度时的越前国最高长官），早年丧母的紫式部曾在越前守官邸陪伴父亲生活一年半。1980年代，作为福井县越前市都市建设的一环，人们将他们住过的官邸复原成了寝殿造庭园，入园免费，因称紫式部公园。紫式部公园复原的是标准的寝殿造建筑的一半，它有寝殿、有东对殿没有西对殿，但它们都是底座基础，看似半复原。它确有一座钓殿和完整的池泉，亦可称完整复原的寝殿造庭园。



去紫式部公园看看吧，恕我在一些日本庭园的专用词上加了引号：仅有底座的寝殿旁冒出了泉水，泉水经曲曲弯弯的引水道“遣水”注满的池塘称“池泉”，池旁的钓殿以柏木建成，池岸用石块堆成的岸壁叫“洲浜”，池中有堆土而成的“中岛”，一座朱红色的“平桥”和一座朱红色的“反桥”将“中岛”和两岸连接起来，朱红色的桥倒映在明镜般的池水中，好似一幅图画……除却寝殿建筑和池泉庭园，紫式部公园里还增添了金色的紫式部立像、紫式部歌碑和长达200米的藤棚。



紫藤垂紫花。应是隐指紫式部。如今的紫式部公园，每年5月3日举办“式部与藤祭”。祭日时由近200名参加者，身着平安时代官人服装及“十二单”女式和服，手执或头戴紫藤花，列队走过造型优美的朱色反桥，在藤棚中穿行，意在追忆紫式部，体现平安时代的优雅氛围。



日本有幅国宝级的画卷《源氏物语绘卷》，为平安时代后期的贵族绘师藤原隆能所画，画中多有寝殿造庭园的画面，画出平安贵族们在那里赏雪赏月赏，过着“雪月花”式的庭园生活，画出他们在庭间蹴鞠，在池泉中泛舟……紫式部公园的“式部与藤祭”，称作“平安行列”，也称作“源氏物语绘卷行列”。当日公园里还举办古筝演奏会、短歌创作比赛、野外茶会，还置有跳蚤市场，因在黄金周间，聚客数万，很是热闹。

紫式部的曾祖父藤原兼辅，是侍奉朝廷的贵族，官阶正四位，称中纳言藤原兼辅。他建的宅邸在流经京都中央的鸭川堤防的西侧，因此叫作“堤第”，堤第传到了紫式部父亲一代，紫式部的《源氏物语》便执笔于堤第。

京都北山有座平安时代创立的庐山寺，原在今日有名的金阁寺附近，安土桃山时代（1568—1603年），织田信长掌权及丰臣秀吉开始对京都寺町建设开始的1573年，庐山寺迁移到了京都御所的东侧，它正落脚在已成遗址的堤第中，也就是说庐山寺建在紫式部家旧宅里了。

京都寺院多庭园，如今的庐山寺的本堂庭园叫“源氏庭”，便与紫式部有关。源氏庭是一处枯山水庭园，早已存在，修整于1965年，庭园旁立有紫式部及其女儿大弍三位的歌碑，庭园内白砂石围着一片片青苔地，青苔地中间生満了桔梗，紫花开一夏。紫式部描述过的朝颜（牵牛花）在平安时代指桔梗，所以源氏庭中栽桔梗。源氏庭中的一片青苔中立一大石，上刻“紫式部宅邸”，它既是堤第亦是紫式部的纪念碑。



京都南有座大神宫名城南宫，它源自城南离宫，离宫的构想源自《源氏物语》主人公光源氏架空的寝殿式大宅邸“六条院”。日本近代作庭家中根金作，从1954—1960年在城南宫神宫境内营造了神苑，那是处大庭园，正式名称“乐水苑”，而俗称“源氏物语花之庭”，因为苑内种植着《源氏物语》中提及的近百种花草。其内有“春山之庭”“平安之庭”“室町之庭”“桃山之庭”和“城南离宫之庭”计五个庭园。其“平安之庭”表现的是平安时代贵族的宅邸，其内的神乐殿建于1996年，便是座寝殿造建筑。“平安之庭”表现的是平安时代的池泉庭园，其内有处曲水之庭，每年春的4月29日和秋的9月3日，在那里举办曲水之宴。



日本第一大湖琵琶湖的南端有个滋贺县大津市，市内有座创立于奈良时代（710—794年）的石山寺，它坐落在硅灰石山岩上，故名。石山寺的本堂、多宝塔及许多佛像、经典均被列为国宝或重要文化财产，石山寺还被称之为花之寺、文学之寺。石山寺有森森林木，有樱花、踯躅、菖蒲、枫叶，它们又被石山寺庭园、无忧园、第一梅园、第二梅园、第三梅园、牡丹园所围拢，是名副其实的花寺。

京都距石山寺很近，平安时代的文人、特别是女性文人多去那里拜谒，写下《蜻蛉日记》的藤原道纲母，曾从京都步转行舟行地一日间赶到石山寺戒斋祈祷；紫式部在石山寺戒斋七日，完成了《源氏物语》的构思；清少纳言的随笔集《枕草子》中介绍过石山寺；写下《更级日记》的藤原道纲母的外甥女菅原孝行女、写下《和泉式部日记》的和泉式部也都拜谒过石山寺，直到江户初期的俳人松尾芭蕉在那里留下许多俳句……石山寺不愧为文学寺。



今去石山寺，可见芭蕉句碑、芭蕉庵，可见本堂一侧的“源氏之屋”，屋内坐着在执笔构思的紫式部，可见丰净殿中的紫式部展，可见园林中的紫式部供养塔和紫式部苑的紫式部像。

紫式部在《源氏物语》中记载了寝殿造庭园，后人在庭园和公园里纪念着紫式部。

原标题：《紫式部公园》

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