恭迎伽蓝菩萨圣诞丨护持正法 护佑行人往生西方

农历五月十三日，恭迎伽蓝菩萨圣诞...

伽蓝，乃僧伽蓝摩的简称，也作僧伽蓝，译为众僧园，即僧众所居住的园庭，也就是寺院的通称。伽蓝菩萨即指保护伽蓝的诸位护法善神，统称伽蓝圣众菩萨。佛说有十八神保护伽蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、褊视，统称“伽蓝圣众菩萨”。中国现今丛林多以关公形象为伽蓝菩萨代表。

《佛祖统纪》有关于伽蓝菩萨皈依佛教的记载：“智顗大师（智者大师）到荆州，欲创精舍。一日，见关羽神灵告之，愿建寺护持佛法。七日后，师出定，见栋宇焕丽，师领众入室，昼夜演法。一日，神白师：‘弟子获闻出世间法，念求受戒，永为菩提之本。’师即授以五戒，成为佛教的伽蓝护法神。”

关帝在世则精忠贯日月，浩气塞天地，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，没后神王玉泉山。隋文帝时，智者大师至玉泉，关帝特运神力，创建寺宇，又求授戒，以为菩提之本，兼愿拥护佛法。（见关帝全书，及玉泉寺志。）故天下丛林，皆谓之为伽蓝菩萨，而与韦驮菩萨，并镇山门。（摘自《印光法师文钞》·增广卷四·普劝戒杀吃素挽回劫运说）

印光大师不仅赞伽蓝菩萨“精忠贯日月，浩气塞天地！”，在《印光法师文钞》中也多次提及“精忠”品质之重要性。

孝弟忠信，礼义廉耻若存，方可谓人。（《印光法师文钞》·中篇）

详观古之大忠大孝，建大功，立大业，道济当时，德被后世，浩气塞天地，精忠贯日月者，皆由学佛得力而来。（《 印光法师文钞续编》·卷下　序）自皈依智者大师誓愿护法以来，伽蓝菩萨则与护法韦驮尊天菩萨相伴，维护正法久住，伽蓝安宁。

夫关帝者，在生时乃富贵不淫，贫贱不移，威武不屈之大丈夫。殁后皈依智者，愿为伽蓝，护持佛法。自智者至今千三百余年。天下丛林之主人，多有法身大士，乘愿宏法者。关帝一一护持亲近……（摘自《增广印光法师文钞》·卷一·书一·与四明观宗寺根祺师书 ）

作为保护伽蓝的护法神，伽蓝菩萨护持正法，保护寺院及修行者，其护佑行人的感应事迹亦不少闻。

安徽池州府太守所生七个儿子中最小的儿子包凭入赘平湖县袁氏家做女婿。其学问广博，才气高显，可是每次科考都榜上无名。有一天，他游观泖湖，偶然走进一处乡村佛寺，见观世音菩萨圣像，露天而立，日晒雨淋。当即从口袋拿出仅有的十两银子，交给寺里的住持僧，让他修理佛殿。僧告诉他说：“修寺工程大，银子少，不够用，没法完工。”他又拿出松江出产的四匹布，再捡出竹箱里的七件衣服给住持僧。其中有一件新的麻料夹衣，仆人劝其自己留着穿。可包凭说：“只要观世音菩萨的圣像安好，不被日晒雨淋，我即使赤身露体又有何妨？”

住持僧感动得流着泪说道：“施舍银两和衣服布匹，还不是难事，只是此一片赤诚之心，很不易得。”殿宇修好后，包凭有次与人同游，晚上住在寺里。包凭梦见伽蓝菩萨来谢说：“你的儿孙当世世代代享受官禄。”后来其子包汴，其孙包柽芳，都中进士，做高官。（《安士全书今译》）



明朝时期，长沙（湖南）湘潭人真清在年少时记忆力便胜过一般人，年十五岁中秀才。十九岁时，家里遇到灾难，因此前往南岳衡山伏虎岩，依止宝珠和尚，剃发出家、受具足戒。他曾经罹患背痛的疾病，有一夜梦到关公（伽蓝护法）给他医药，不久之后病就痊愈了。

他修习大小弥陀忏，讲解《观无量寿佛经疏妙宗钞》，持诵《观无量寿佛经》以及《梵网经·心地品》等。五十七岁时，预知时至安然往生。往生后五日，相貌颜色仍然红润如同在生之时。火化之日，到处充满浓郁的香气，骨头坚硬锵锵有声。（《明高僧传》）

林清江居士笃信念佛法门，受菩萨戒。早晚二课，从不间断。并督促带领子孙信愿念佛，终于成了佛化家庭。一九六七年，忽然因年老衰弱，卧病半年，如果有人在旁念佛，即无痛苦。家人于是分班轮流念佛，昼夜不断。

到了十二月二十二日深夜三更（晚上十一～凌晨一点）时，其孙子林耀堂闭目念佛，忽然看见大门外，左边站立伽蓝菩萨，手持大关刀，右边站立护法韦陀菩萨，手持降魔杵，将想要闯入者挡住而赶走，再来者再逐出，如是者有三次。

隔天早晨林清江说：“今晚要往生西方。”家人立刻请莲社武德班助念，到了亥时（晚上九～十一点）各自回家。由家属继续念佛，经过一段时间，忽然看见一道毫光，由大门射入，正对阿弥陀佛圣像，连续照射三次，林清江随即含笑安详而往生，时年七十九岁。林耀堂出外购买蜡烛，看见光芒从西方而降，异香充满室中。到了辰时（早上七～九点），其妻为他揭开被子，异香更是浓烈扑鼻。（《念佛感应见闻记》）

伽蓝菩萨守护伽蓝，保卫寺院。佛教寺院是清净的圣地，信众进入寺庙一定要注意以下九个问题：

• 一、衣服要整洁，不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。

• 二、当寺内举行宗教仪式时，不能高声喧哗干扰。

• 三、未经寺内执事人员允许，不可随便进入僧人寮房（宿舍）等地方。

• 四、为了保持佛地清净，严禁将一切荤腥及其制品带入寺院。

• 五、对僧尼称呼，可称“师父”，或在他们的职称后加“师”字，如当家师、维那师、知客师等。习惯上可称法师，如需书写，一定不能写成“师傅”，应该是“师父”。

• 六、不能问僧尼的尊姓大名。因僧尼出家后一律姓释，出家入道后，由师父赐予法名。受戒时，由授戒师赐予戒名。因此，问僧尼名字时，可问：“法师（师父）德号上下？”。

• 七、寺院的钟、鼓等法器，是做法事或者集众专用的，绝不可私自随意敲击。

• 八、如果要在寺院斋堂用斋，要听从过斋义工或者寺院师父的安排，整齐有序，不可出声，斋前随众念诵，不会念可以双手合十聆听。加菜时不能出声只能用手势，具体手势可以请教身边的佛教居士。饭菜吃多少加多少，不可浪费，用斋完毕，亦应随众念诵，不会念可以双手合十。

• 九、不要主动与僧尼握手。因这不符合佛教的礼节，僧尼往往以“合十”为礼。

当然，若能舍除三毒，清净六根，身心湛然，内外清净，更为伽蓝菩萨所护持。伽蓝菩萨警示修道人，谨遵佛法，弃恶从善，改过自新。又为真正佛子，驱除障碍，助以往生西方。其大慈大悲，恩威并济之功德，堪为世代人民所共仰。

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