那些改写中国陶瓷史的国宝

刷新认知，受益无穷。...



我们常说中国有四大发明，其实不局限于这些，我们中国人还有很多让西方人感觉神奇的创造，陶瓷便是其一。马未都先生曾说“一部陶瓷史，就是一部中华文明史”。陶瓷伴随着人类的发展已长达万年，直到今天，我们的生活也离不开陶瓷。

陶瓷有很多品种，如彩陶、釉陶、青花、粉彩、斗彩、珐华等。过去对于陶瓷的了解，大多基于历代文献和传世品的研究。近些年随着信息媒体的高速发展和大规模考古的进行，一些前所未见的文物逐渐走入公众视野，不断刷新着我们以往对陶瓷的了解，改写着中国陶瓷史。

釉下彩

釉下彩，简单说就是纹饰在釉层下面。

过去认为唐代的长沙窑开创了中国釉下彩装饰的先河。这种观点至少持续了数十年，到如今也不乏听到这样的声音。1983年，南京雨花台区长岗村东吴墓葬发现了一件盘口壶。壶身通体绘有褐彩纹饰，笔墨流畅，气韵生动，纹饰外则罩以青黄色釉。这件釉下彩羽人纹盘口壶的出现，才让我们知道原来早在东吴时期，釉下彩技术就已经成熟。它的出现直接将中国釉下彩出现时间提前了四五百年。

由于这件文物的重大研究价值，2013年被国家文物局列入第三批“禁止出国(境)展览文物”目录之中。

素三彩

素三彩为明代景德镇创烧的低温釉上彩瓷，清人许之衡著《饮流斋说瓷》中有“茄、黄、绿三色绘成花纹者谓之素三彩”的记载。现在对于素三彩的解释还不完全统一，大多从两个方面来分析。一是从这种瓷器“素烧”的制作工艺命名。素烧即把没施釉的坯体先入炉烧，之后施釉后再烧；二是从颜色来分析。古人觉得红色为荤色，其他色为素色。由于素三彩基本无红色出现，故名素三彩。当然有带红色的，古玩行有“三彩加红、价值连城”之说。总之在素三彩上利用红色的概率极低。以往陶瓷史把素三彩出现的年代定为明代正德时期，我们也可以看到一些明确是正德时期的素三彩作品。1987年在景德镇市珠山东北侧明清官窑遗址成化地层中，考古发现了一些鸭形香薰，鸭子生动可爱，全身施以黄绿紫三色。尽管这些鸭形香薰出土时都碎了，但它们的出现为素三彩并不是始于正德时期提供了充分的证据，堪称“20世纪最伟大的鸭子”。

钧窑

钧窑有民钧和官钧之分。现在对于钧窑的研究，学术界争论颇大。过去学术界认为民钧始于宋，后又定为金；对于官钧，分歧更多，宋、元、明等年代之争和功能之辩仍未平息。

这里说的钧窑是指金元时期的民钧。我们在民钧上常见有红斑出现，这类红斑一直是个迷。过去认为钧瓷的红斑形状是在高温的窑炉内自然呈现，没有施加人为因素，所以图案千变万化，呈现自然随意的效果。但是后来学者研究发现，在美国大都会博物馆有一件钧窑的瓷枕，枕面上竟有具象的“枕”字，字体清晰、笔法的抑扬顿挫感很强，很显然，这绝对是自然完成不了的。故而现在学术界基本认为，这些红斑是工匠把含铜离子较多的釉料涂抹在器物上，或图案式，或文字，或随意挥洒，而后放置窑炉内，在窑炉内的高温还原反应中把涂抹的图案或文字以红色呈现出来。

青花

青花出现的年代，目前学术界没有统一观点，唐、宋、元说各持其理，争论不休。这里只说元青花。至少在20世纪50年代之前，全世界的人都觉得元代没有青花，最早的青花就是明代。但是1929年，也就是90年前，一个人抱了一对原供奉在北京智化寺的青花瓶子出现在了琉璃厂。

他寻思多少能卖点钱，但事与愿违，当时的琉璃厂那么多高手，都不看好这对瓶子，因为上面写着“至正十一年”。

“至正”为元朝年号，当时的古玩行都认为元朝没有青花，这瓶子肯定是臆造的。

后来这对青花瓶辗转到了热爱中国古代艺术的玻西瓦尔·大维德（Percival David）手里。1952年，美国人波普爵士通过对比发现卢浮宫、土耳其伊斯坦布尔博物馆等机构收藏的一些青花瓷上的纹饰几乎都可以在这对瓶子上找到。这一发现震惊世界，元朝有青花这一观点，最终得到全世界的认可。这对形体高大、纹饰繁缛的青花象耳瓶从此成为了世界认识元青花的标准器，成为中国陶瓷史上具有里程碑意义的文物。

除了经济价值， “证经补史”是文物带给全人类最大的价值。它不断刷新我们的认知，促进人类认知的进步，可以让我们每一个人乃至后代人受益无穷。龙泉青瓷传统工艺烧制，飞青装饰，纯银茶漏，龙纹杯把，观字底款。

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