做事先做人做事先做人，这是自古不变的道理。如何做人，不仅体现了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管...

人生如煮茶，火候到了，滋味自然有了。

人生有百味。有人说，人生如粥，温润平淡;有人说，人生似药，苦口利病;亦有人说，人生若汤，幽远醇厚。

无论人生呈现出哪种滋味，这滋味都必然是从岁月中熬煎得来。归根结底，人生种种滋味味，无不得自一个“熬”字。

“熬”，是不轻言放弃，不轻易改变，是欢喜中持一份凝重，悲哀时存一丝希冀。

生活不总是遂人心意的。在种种落差中，会有困惑，踟蹰，甚至沮丧。此时要把熬看成一种的修行，要耐住性子去“熬”。

曾国藩为了对抗太平天国，辛辛苦苦筹措资金、招募勇士、购置武器，但到了战场却不堪一击，屡战屡败。

在靖港水战中又被太平军击败，几乎全军覆没，曾国藩差点投水自尽。

正是这样煎熬，成就了曾国藩坚定的意志，在百折千磨中，愈挫愈勇，屡败屡战，成为一个可以被打倒，却永远不会被击垮的人。

命运最终也给了他翻盘的机会！

“熬”是一面镜子。它能告诉你，你能不能忍受时间的推移，等到峰回路转的那一天。经受考验的人，总是收获超乎寻常的回报。

林语堂说：中国人捧着一把茶壶，把人生煎熬到最本质的精髓。

这壶不仅萃取茶之精华，更以其“煎熬”涵养了一份宁定之境。

当人生种种境遇不期而至，我们便能从这宁定之境中，觅得安慰，寻得寄托，让自己安然度过是是非非。

有个成语叫死灰复燃，出自《史记•韩长孺列传》，韩长孺就是西汉名臣韩安国。

韩安国曾经犯法被关进监狱，狱吏田甲见韩安国失势，常常借故凌辱他。

韩安国一次问田甲：“你没见过死灰还能复燃吗？”田甲猖狂的说：“要是死灰再燃的话我就一泡尿浇灭它”。

后来韩安国重新起复，并受到重用，曾欺凌他的田甲惶恐谢罪，他只付之一笑，没有与他一般见识。

由于有这样的经历，韩安国的心境变得更加宽阔、宁静，后来终于登上御史、大司农这样的高位，一展抱负，青史留名。

阅遍世事的人都明白，许多事情，一眼是看不到头的。一时春风得意，或一时折戟沉沙，都不会永远算数。

只有不急不躁，气定神闲的人，才会是有长性，才能熬得住。

而经历熬煎，远离浮躁，进入宁定之境中的人，能走的更远

有人觉得，人之一生无非是一个个结果的积累。

如果从结果来说，人人最终的结果都是一样的，那生命还有什么意义？所以人生目的，不在于结果，而在于过程。

人生应该有甜蜜，但仅有甜蜜的人生是肤浅的。有挫折，有波澜，遍尝酸楚，滞涩，苦痛，艰辛……人间百味的人生，才更值得回味。

苏东坡一生屡遭贬谪，他曾在《自题金山画像》中总结到：问汝平生功业，黄州惠州儋州。

苏东坡的一生颠沛流离，仕途坎坷，但是他无论到了哪里，生活境遇如何，总能保持从容洒脱，乐观豁达。

他种田，酿酒，炖肉，练瑜伽，养菖蒲，他如此地热爱生活，总能发现生活之美。他向我们展示出得失之外，生命的优雅与惬意。

万水千山，历经磨难，熬过去，都成了他的故事和传说，谁也夺不去，带不走。

在贬谪海南后，他写到：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

海南之行，九死一生，这种煎熬一般人承受不了，然而苏东坡却认为他获得了最奇绝的一段旅程。

他熬过了黄州惠州儋州，和徐州知府、礼部尚书一样，他认为这也是他平生的功业。从生命的层面上来说，贬谪、升迁，没有区别。

人生是一场旅途，不在于最终得到什么，而在于是否用心欣赏了沿途的风景。

最劲道的面无不经历过百打千摔，最锋利的剑无不经历过千锤百炼。若无“熬”，就没有坚韧的性格，精进的志业，也就没有值得品味的一生。

所以，请记住，最好的人生都是“熬”出来的。熬，是人生最深的滋味。

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