文殊菩萨往昔老师向佛求教获得富贵办法，佛说了四句话

做好这四点，必得富贵...

佛陀还在世时，为了能让有情众生尽可能的方便接受到佛法教化，很多其实早已有很深修为的人都甘愿配合佛陀讲法。比如，文殊菩萨、观世音菩萨、无尽意菩萨、舍利弗、阿难等等，还有一些小朋友，也来替众生提问，愿佛慈悲开示，比如妙慧童女。妙慧童女家住在摩揭陀国的王舍城中，父亲是有名长者，那一年，年仅八岁的她，在耆阇崛山中听闻佛陀讲法。见到妙慧童女后，佛陀就看出了她非凡的来历。

原来，妙慧童女在往昔曾做过文殊菩萨的老师，令文殊菩萨住于无生忍。文殊菩萨在得知此事后，连忙称道：“大德，想不到今日仍能亲近。”

通过以上可知，妙慧童女的修行层次绝对不低，但她却问了佛一个明显与她修行层次不匹配的问题：如何获得富贵。

佛陀知道妙慧童女是替众生所闻，自然慈悲回答，佛说想要获得富贵，要做到以下四点：第一，应时布施；第二，不起轻慢心；第三，把欢喜心情给别人；第四，不求果报。



所谓应时布施，就是要在别人有需要的时候布施，可以理解为雪中送炭。看到有人受灾了，捐款捐物，这叫应时；有人需要某本经典了，结缘给他人，这叫应时；周围朋友遇到困难，心理有坎儿过不去了，耐心陪伴，给他打气，这叫应时。

佛虽说提倡要应时布施，但也并不代表着平日里不需要布施，只有将布施形成习惯，具备布施思惟，才能在他人有需要的关键时刻伸出援手，成就自己。佛陀十分反对人有轻慢之心，轻慢之心代表着有分别心，有我执心，这都违反了佛陀所提倡的平等观。佛陀在菩提树下悟道，众生都有佛性，都是未来佛，人与人之间地位虽有高低之分，但在人格上却不分高低贵贱，所以，佛陀才能接受不可接触者入佛门，带领他们共同修行。

另外，佛陀提倡不论对胎生、卵生、湿生、化生的任何一种生命形态，都不应该有分别心，对所有生命都要尊重，因为生佛不二。再说给予众生欢喜，众生的心理都是喜欢喜而避忧愁的，以一颗欢喜之心对待他人，令别人生起欢喜之心，这样可以结下很多善缘。

有一点值得提一句，我们每个人都会有不高兴的时候，但是不要把自己的不如意挂在脸上，让周围人看到自己消极的样子，尤其是在职场中，大家都是同事，没有人有义务去看你的臭脸。生活本就是苦，能把自己的苦隐藏起来，给予众生的都是欢喜，这样的人就是菩萨。最后，不希求回报，这件事佛在《金刚经》中说的非常明确，佛说菩萨不受福德，是因为菩萨对于福德不贪着，菩萨虽然做了很多很多有益于有情众生的事情，但菩萨们并不骄傲、不自满，菩萨不会把自己所做的福德，变成阻碍自身修行的阻碍。

《金刚经》中所说无我相、无人相、无众生相、无寿者相，就是让我们离一切相，既然不执著一切，又有什么理由执着于自己做了什么好事，而贪图回报呢？

做任何事不求回报，即是践行了《金刚经》所说的不着相真理，自然能得富贵。

努力做好以上四点，必然得富贵，这不是我说的，是佛说的。

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